陶瓷藝術的文化特征主要表現在內續的表達特征與外延的形象表現之中。就內續表征而言，不同的藝術作品表現出的內在情感不盡相同，不僅蘊含著中華優秀傳統文化，以圖像及形式表達對美好生活的向往與期盼，更呈現出對美表達切入點不同而形成的多重視角。就外延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練的傳統審美旨趣和民族情懷，是時代背景下對審美理念的延續、擇取及闡釋。特別是彰顯時代特征的景德鎮陶瓷藝術，是以藝術為形式對文化屬性的深刻呈現，是傳統審美思想的復讀與時代表達，以此進行深層次引導，促使觀者得以感受到美，明確文化美與藝術美之間相互包容與促進的關系，形成美學心理的定向感知方向。
陶瓷文化與藝術形式的發展體現出的是不同時期的審美旨趣與內涵。正如克羅齊說的“一切歷史都是當代史”，通過品味陶瓷藝術可以感受到不同歷史階段的文化語境與民族共性。翻開中國陶瓷史不難發現，中國傳統陶瓷器物的每一次進階，器型、紋飾、材質的創新與發展，都與歷史諸階段的審美情趣息息相關。從陶瓷器物的造物理念來看，早期的陶瓷造型追求“大巧若拙、大匠不雕”的審美境界，不追求過多的雕飾與設計，符合順應自然、利用自然，并實現人與自然和諧共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就是工匠精益求精的心態與中庸之道的融合，這一理念推動著中國古代陶瓷器物逐漸發展成為和諧對稱的器物體系。至明清時期，景德鎮作為全國制瓷中心，所產陶瓷的器型構造講求圓潤感和無違和感，特別強調去棱角的造型設計理念。由此可見，傳統技藝不僅承載著中華傳統文化及傳統審美旨趣的內涵，更在延續中華美育精神的同時，展現出豐富的藝術文化內涵。
（摘編自成珊珊《論陶瓷藝術的美育特性——以景德鎮為例》
練崇潮《傳統陶瓷器物的民族文化基因及其當代價值》）
材料二：
瓷與玉之間存在著無可置疑的隱喻關系。景德鎮瓷器的四大特點中，"白如玉"被列在第一位。國人對玉的喜愛折射出儒家學說的價值取向。瓷與玉本屬一家，其原料皆為山中之礦，景德鎮瑤里一帶所產的釉石，外表看來猶如淡綠色的美玉。如果說兩者有什么不同，那就是玉為大自然用億萬年地火冶煉出來的"瓷"，瓷則是人類模仿大自然用短暫時間燒制出來的“玉”，人類對前者只能作外形上的打磨削剔，對后者卻可以在質地、造型、色彩等方面進行隨心所欲地創造。然而瓷器在硬度上不如玉石，任何魯莽的擺放與碰撞都可能使之破碎，因此它比玉器更難于長期保有。從這個意義上說，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四時溫差和內應力的影響，有的瓷器上會出現被稱為"開片"的細碎裂紋，后來人們發現一些裂紋具有特殊的審美效果，于是在燒制時有意為之，這方面的追求以宋代哥窯為最。碎裂本是瓷器的災難，哥窯碎瓷卻能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，觸動國人心靈深處的悲恫情懷，這是古代哲學殘缺之美的體現。
美瓷如玉實屬難得，但瓷的原料易得，制瓷工藝早已成熟，古代也不缺乏勞動力，這些都為大規模生產奠定了基礎。據統計，中國在17、18世紀期間銷往西方的瓷器“達到好幾億件的數額”，“直至今日，景德鎮每天仍生產大約一百萬件瓷器”。這樣的盲目生產和無序競爭使得景德鎮瓷業無復往日的榮光。當下的瓷器制作還有一個“大”的毛病。大件瓷器燒制不易，“美的對象是小的”，“巨無霸”般的瓷瓶瓷碗并不能喚起我們心中的美感，那些擺在國內外地攤上降價出售的大缸大盆，給人以暴殄天物之感。
“如玉”的瓷還具備“超五”的可能，關鍵在于它能承載如書法、繪畫、詩詞等藝術形式。在西方，在陶瓷上繪制"柳樹圖案"大為流行。柳樹圖案最初在1849年的英國雜志《家庭朋友》上出現，后來在歐洲被廣泛翻制，最多時有二百多家瓷廠燒制這種圖案。柳樹圖案時至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行。為什么柳樹圖案在西方陶瓷藝術中傳播廣泛？有學者認為，陶瓷主要棲身于餐廳、廚房和臥室之中，中國文人雅士的"蕭何月下追韓信"的故事，與日常生活距離太遠，而“安詳而美麗”的柳樹圖案故事更有利于營造平和的家庭氛圍。此外，柳樹圖案上不僅有故事，英國人還為其創作了一首世代傳唱的兒歌，柳樹圖案的消費，不僅訴諸瓷具使用時的視覺欣賞，還伴之以聽覺渠道廣為流傳，這種老少咸宜、視聽兼具的娛樂方式，讓瓷繪藝術產生類似綜合性藝術的效果。
（摘編自傅修延《瓷的敘事與文化分析》）
1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.陶瓷藝術文化表現出的內續表征和外延形象，反映了文化美與藝術美之間相互包容與促進的關系。
B.早期的陶瓷造型不追求雕飾與設計，體現了"大巧若拙、大匠不雕"和"天人合一"的藝術追求。
C.景德鎮瓷器要想恢復往日榮光，必須擯除盲目生產和無序競爭的狀態，符合人們內心的審美需要。
D.瓷兼具"如玉"和"超玉"的特質，其中"超玉"是指瓷比玉更能直觀地表現中國傳統藝術形式。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A.文章引用克羅齊的話是為了說明陶瓷文化與藝術形式的發展體現出的是不同時期的審美旨趣與內涵。
B.材料一和材料二都談到了審美旨趣對陶瓷發展產生的影響，但材料一側重從歷史的不同階段進行闡述。
C.“瓷”與“玉”的打磨，“玉”只能是外形上的加工，而“瓷”可以根據匠人的喜好隨心所欲地創造。
D.繪制“柳樹圖案”的陶瓷在西方大為流行且主要用于餐廳和廚房中，足見這些陶瓷功能指向日常生活。
3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料二中"碎裂美"的一項是（3分）
A.在《論語·子罕》中，孔子與學生對談中提出"譬如為山，未成一簣。止，吾止也"。
B.郁達夫在《故都的秋》這篇散文中寫到"北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼"。
C.李白在《夢游天姥吟留別》中描繪夢中游山時寫到“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”
D.史鐵生在《我與地壇》中寫到“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸塞窣片刻不息”。
4.明清以來景德鎮民窯大量生產的"青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷"頗為流行。請結合材料一對這一現象加以分析。（4分）
5.請結合兩則材料談談新時代如何擴大中國陶瓷藝術在西方的影響。（4分）
答
1.B（原文為“不追求過多的雕飾與設計”）
2.C（“根據匠人的喜好隨心所欲地創造”錯）
3.B（A“未成一簣”體現做學問要堅持，不能半途而廢的道理；C從聽覺的角度描寫了山泉水勢浩大的樣子；D表現的是在寂靜的園子里亦有生命的萌動）
4.（4分）
①瓷由青色和白色構成，它代表了明清時期素雅的審美旨趣和審美理念，是陶瓷藝術的外延形象表現。②瓷的圖案由青花、蓮組成，體現了儒家思想中清白廉潔的文化表達，是陶瓷藝術的內續表征。（每點2分）
5.（4分）
①既要堅守傳統審美思想，也要有時代表達。②拒絕批量生產，應精制惜售。③摒棄“以大為美”的思路，陶瓷制作應以精巧靈動為主。④在瓷繪上加入中西方都認同的內容與形式。
（每點2分，兩點即可）
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