在漫長的歷史演進中，中華民族創造出獨樹一幟的燦爛文化，形成了天下為公、四海一家、民惟邦本、德主刑輔、禮義廉恥、選賢任能、革故鼎新、親仁善鄰、以和為貴等一系列價值理念，形成了一整套國家制度和國家治理體系。其中的精華是中華優秀傳統文化的重要組成部分，其作用于國家制度、運用于國家治理，在中華民族歷史發展進程中不斷充實和完善，為中國人乃至全人類認識世界、改造世界提供有益啟迪，對于當代中國制度形成和發展的影響是全面、深刻的，需要勇于并善于借鑒，不斷推陳出新。
孟子曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”這體現中華優秀傳統文化中修身、齊家、治國、平天下的價值觀念。在中國人的眼里，國和家緊密相聯，國由家組成，家是國的細胞，家庭是國家和諧安定的基礎；家庭秩序是國家秩序的前提和保障，家齊才能國治。在這種治理模式下，國家治理與家庭治理息息相關，家庭倫理與愛國情懷高度一致，強調正確對待個人、社會與國家的關系，個人利益服從集體利益、民族和國家利益。這一價值內涵已深深融入中國人民的血脈，成為堅持和完善中國特色社會主義制度不可或缺的文化基因。
德主刑輔是我國古代基本的治國方略，其發端于西周“明德慎罰”的觀念。孔子繼承這一思想，主張“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，倡導為政以德。以董仲舒為代表的漢代儒家，主張前德而后刑、大德而小刑、務德而不務刑的觀點，確立德主刑輔的法制原則。德法共治的基本原則，蘊含著法治與德治辯證統一的思想。二者相互作用、相互補充，在中華民族發展的歷史進程中不斷發展完善，逐步形成系統的治國理論，是中華優秀傳統文化的重要內容，對于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化具有啟示和借鑒意義。
《論語》的“禮之用，和為貴”和“四海之內皆兄弟”，《孟子》的“天時不如地利，地利不如人和”等無不蘊含著以和為貴、與人為善，己所不欲、勿施于人等價值理念，體現了對和諧、和平的珍視。這些價值理念發展至今，可理解為與鄰邦之間和睦相處、守望相助，妥善協調不同國家之間的關系，促進世界各國相互尊重、和諧相處、合作共贏。它們源自中華優秀傳統文化的深厚積淀，滋養著中國外交理念的根脈，并運用于國家治理實踐，凝練為傳之后世的治國理政經驗和制度。
（摘編自張劍偉《用文化滋養助推制度建設》）
1 ．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）
A ．中國特色社會主義制度和國家治理體系使中華優秀傳統文化具有強大生命力和巨大優越性。
B ．作為中華優秀傳統文化重要組成部分的價值理念、國家制度和治理體系需要不斷推陳出新。
C ．德法共治脫胎于古代德主刑輔的基本治國方略，在孔子、董仲舒的傳承中形成系統治國理論。
D ．把源自中華優秀傳統文化的外交理念運用于國家治理，會成為傳世的治國理政經驗和制度。
2 ．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）
A ．文章先結合中國現實提出文化與制度的關系，接著提出三個分論點，最后總結觀點。
B ．文章在論證時兼顧歷史和現實兩個維度，討論當代制度建設與傳統文化的重要淵源。
C ．文章多次引用儒家經典，目的是論證中華傳統優秀文化與我國制度體系建設的關系。
D ．文章既肯定了中華民族優秀文化的重要價值，又指出要有所創新，體現出其思辨性。
3 ．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）
A ．文化與制度互為依存，文化能支撐制度體系的構建，制度體系承載文化價值理念。
B ．修齊治平理想造就中華民族家國一體的治理模式，強調國家第一、小家第二思想。
C ．儒家治國理政思想既強調以德治國，又注重法律約束，凸顯二者辯證統一的意義。
D ．《墨子》中“天下兼相愛則治，交相惡則亂”體現的思想與結尾段表達的意義相通。
答
1 ．B2．A 3．B
【解析】1 ．題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
A.“ 使中華優秀傳統文化具有強大生命力和巨大優越性”錯誤，主客體顛倒。原文是說“中國特色社會主義制度和國家治理體系之所以具有強大生命力和巨大優越性，一個重要原因在于其深深根植于中華優秀傳統文化，具有深厚歷史底蘊”，即“中國特色社會主義制度和國家治理體系具有強大生命力和巨大優越性”。
C.“ 在孔子、董仲舒的傳承中形成系統治國理論”錯誤。“德法共治”是在德法相互作用、相互補充，在中華民族發展的歷史進程中不斷發展完善，逐步形成的系統治國理論。
D.“ 把源自中華優秀傳統文化的外交理念運用于國家治理”錯誤。原文“滋養著中國外交理念的根脈，并運用于國家治理實踐”是并列關系，并不是把外交理念運用于國家治理實踐。
故選B 。
2 ．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。
A.“ 最后總結觀點”錯誤。對文章的論證結構表述錯誤，文章第一段先結合中國現實提出文化與制度的關系，提出“用文化滋養助推制度建設”論點；第二段進一步辯證分析制度與文化的關系；第三段討論修齊治平理想和家國一體情懷；第四段討論德主刑輔方略和德法共治原則；第五段討論親仁善鄰理念和協和萬邦思想。最后并沒有總結觀點。
故選A 。
3 ．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
B.“ 強調國家第一、小家第二思想”錯誤，表述片面。從“家庭倫理與愛國情懷”的角度看二者是同等重要的，從個人利益和國家利益的角度看國家才是第一位的。
故選B 。
相關閱讀
1 中國天眼 閱讀答案
都說南仁東20年做了一件事：國家重大科技基礎設施，世界最大的500米口徑球面射電望遠鏡（FAST），2016年9月25日落成啟用，人稱中國天眼。他是這項大工程的發起者及奠基人，首席科學 【查看全文】
2 《基因編輯“造人”可以開綠燈了？》閱讀答案-張田勘英國納菲爾德生物倫理學協會近日發布報告說，在充分考慮科學技術及其社會影響的條件下，通過基因編輯技術修改人體胚胎、精子或卵細胞細胞核中的DNA（脫氧核糖核酸）倫理上可接 【查看全文】
3 材料一：網絡文學創作者對主流價值觀的認同、向中華文化的回歸、對時代耕神的回應材料一： 網絡文學創作者對主流價值觀的認同、向中華文化的回歸、對時代耕神的回應，正在從不自覺走向自覺。網絡文學在中國已經走過20多年歷程。不久前發布的一項網絡文學發展 【查看全文】
4 作文與運思閱讀答案-朱光潛作文與運思 朱光潛 ①作文章通常也叫做寫文章，在西文中作家一向稱寫家，作品叫做寫品。寫須用手，故會在中文里有眼高手低之說。這種語文的習慣頗值得想一想。到底文章是作的還 【查看全文】
5 用文物講述中國故事，最傳統的方式就是舉辦文物展覽A——（ ）的文物用文物講述中國故事，最傳統的方式就是舉辦文物展覽A（）的文物，躺在展柜柔和的燈光里，迎接著八方來客近觀遠望、打量端詳。這種靜態展示中的文物，其實是中國故事被動的講述 【查看全文】
6 《心靈的篝火》閱讀答案-張海迪心靈的篝火 張海迪 我寫這部長篇時很多次都在想，人們最好在下個千年翻看這部小說。我不是什么預言者，但我堅信，我在這本書里所描述的關于攀登雪山峰頂的一些艱險，到那時也許 【查看全文】
