材料一：
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策。實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。
（摘自習(xí)近平《在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》）
材料二：
新時(shí)代文學(xué)迄今為止已近十年，新時(shí)代文學(xué)的內(nèi)容和形式，在精準(zhǔn)地反映該時(shí)期的社會(huì)發(fā)展的方方面面，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象的同時(shí)，還通過歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來構(gòu)想，建構(gòu)既屬于中國(guó)本土也具有世界影響的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。
十年來，中國(guó)文藝?yán)碚摷液团u(píng)家堅(jiān)持馬克思主義理論在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是關(guān)于文化、文藝和社科的系列重要講話為行動(dòng)指南和根本遵循。從事文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞯膶W(xué)者，在研究和探討文藝?yán)碚摰闹卮髥栴}和發(fā)展方向、提出標(biāo)識(shí)性概念、開辟學(xué)術(shù)新領(lǐng)域等方面，取得不少突破性成績(jī)，同時(shí)也還有很大的提升空間。
一是方法路徑的創(chuàng)新性提升。隨著時(shí)代發(fā)展，某些脫離文藝現(xiàn)實(shí)的文藝教條依然被文藝批評(píng)界奉為圭臬。審美現(xiàn)代性批判并未完結(jié)。數(shù)字化、智能化時(shí)代正在重塑社會(huì)道德倫理結(jié)構(gòu)。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)有責(zé)任通過對(duì)文藝作品的闡釋和評(píng)價(jià)來激發(fā)審美主體擁有飽滿、健康的人格。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展之路正在向更高文明發(fā)展之路邁進(jìn)，在這個(gè)過程中，文藝往往是最先促其萌芽和發(fā)展的動(dòng)力之一。準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問題，對(duì)于新時(shí)代精神文明發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文藝創(chuàng)作與批評(píng)涉及大量的社會(huì)發(fā)展問題、精神領(lǐng)域的動(dòng)蕩和變遷，還涉及人類文明認(rèn)知變化、觀念的更替，是一部人類發(fā)展的精神現(xiàn)象史，新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)應(yīng)該成為新時(shí)代文化建設(shè)重要的思想庫(kù)，把握變局，不斷創(chuàng)新，為未來社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考。
二是文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力的提升。中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)如何更好地把握本土經(jīng)驗(yàn)與世界性的問題？在文獻(xiàn)整理和歷史研究方面盡管取得了重大突破，如不斷強(qiáng)化中外各種優(yōu)秀理論思想的整理與研究，以及跳出對(duì)歷史的反思與再闡釋的循環(huán)研究，但如何持續(xù)地激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論的創(chuàng)新與生命力，依然是文藝?yán)碚摷液团u(píng)家面臨的重大任務(wù)和使命。古代文論的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，在當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)仍然停留在引用和點(diǎn)綴的層面，古代文論概念存在著無法有效地解釋當(dāng)下的文藝現(xiàn)實(shí)的問題。如何從古代文論思想中長(zhǎng)出現(xiàn)代性概念，是理論家和批評(píng)家需要解決的問題。無論西方文論還是古代文論，強(qiáng)行嫁接都不是真正有效的轉(zhuǎn)化。
此外，還存在著理論家批評(píng)家對(duì)自身要求不高，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣的批評(píng)不夠徹底的問題。新時(shí)代文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)更需要學(xué)者有問題意識(shí)、敢講真話，共同建設(shè)良好學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)環(huán)境。推動(dòng)文藝?yán)碚?ldquo;走出去”處于探索階段，存在著處理現(xiàn)實(shí)性與學(xué)理性、前沿性與基礎(chǔ)性的關(guān)系方面不夠理想的問題。新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)吸收了前30年的歷史經(jīng)驗(yàn)，全面地認(rèn)識(shí)到了文藝與政治的深刻內(nèi)涵和辯證關(guān)系，建構(gòu)中國(guó)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，不斷開拓出中國(guó)文學(xué)研究的新形式、新方法。中國(guó)文藝?yán)碚撨@十年更加確立了文藝為人民服務(wù)、為
社會(huì)主義服務(wù)的信心和方向，同時(shí)以大歷史觀和世界視野，對(duì)世界范圍的文藝現(xiàn)象和文藝現(xiàn)實(shí)表示熱切的關(guān)注。
新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)需要進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)，并對(duì)該時(shí)期的文藝創(chuàng)作和文藝批評(píng)的歷史經(jīng)驗(yàn)和未來發(fā)展進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)段觀察和評(píng)估，通過學(xué)科交叉性的理論構(gòu)建，創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式，理論家與批評(píng)家通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，明確當(dāng)前和今后的問題和價(jià)值指向，正視新時(shí)代文化發(fā)展中的真問題。避免抽象地、無目的地研究和理論空轉(zhuǎn)，力圖真正解決中國(guó)文藝重大發(fā)展問題和正在發(fā)生的具體問題。
（摘自卓今《新時(shí)代十年文藝?yán)碚撆c批評(píng)的時(shí)代之變》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）
A．新時(shí)代文學(xué)通過精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象和學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。
B．全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，這說明后者是前者的重要前提。
C．發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和擴(kuò)大中華文化世界影響力。
D．新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問題，為未來社會(huì)精神文明建設(shè)提供思路和決策參考。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）
A．材料一和材料二，雖然都論及要提升中華文化的世界影響力這一問題，但是兩者的重心不同。
B．中國(guó)文藝?yán)碚撆c批評(píng)在某些方面取得重大突破，卻在激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論創(chuàng)新方面止步不前。
C．從古代文論思想中提取現(xiàn)代性概念，有助于實(shí)現(xiàn)東西方文論思想的有效轉(zhuǎn)化。
D．學(xué)科交叉性的理論構(gòu)建正視發(fā)展中的真問題，有助于創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式。
3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（    ）（3分）
A．魏源《海國(guó)圖志》：“師夷長(zhǎng)技以制夷。”
B．張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
C．梁漱溟認(rèn)為文化“不過是那一民族生活的樣法罷了。”
D．魯迅《且介亭雜文集》：“只有民族的才是世界的。”
4．簡(jiǎn)要分析材料二第三段的論證思路。（4分）
5．如何進(jìn)一步提升新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)水平？試結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）


答
1．A
【解析】“通過精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r……學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”錯(cuò)，根據(jù)材料二第一段“在精準(zhǔn)地反映該時(shí)期的社會(huì)發(fā)展的方方面面，真實(shí)、立體、全面地構(gòu)建中國(guó)形象的同時(shí)，還通過歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來構(gòu)想，建構(gòu)既屬于中國(guó)本土也具有世界影響的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”可知，“學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系”不是通過“精準(zhǔn)地反映近十年的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r”構(gòu)建的，而是通過“歷史回顧、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和未來構(gòu)想”構(gòu)建的。
2．B
【解析】“在激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論創(chuàng)新方面止步不前”錯(cuò)，材料二第四段說的是“但如何持續(xù)地激發(fā)當(dāng)代文學(xué)理論的創(chuàng)新與生命力，依然是文藝?yán)碚摷液团u(píng)家面臨的重大任務(wù)和使命”，原文沒有體現(xiàn)“止步不前”。
3．D
【解析】根據(jù)文意可知，材料一主要論述了“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”“不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”的觀點(diǎn)。A．強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)西方國(guó)家的技術(shù)達(dá)到制衡西方國(guó)家的目的，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)；B．強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)綱常倫理可以作為國(guó)家之根本，學(xué)習(xí)、效仿西方國(guó)家的技術(shù)和制度，強(qiáng)調(diào)二者不同的作用，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)；C．說明了民族文化的特殊性，不能作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)；D．強(qiáng)調(diào)只有發(fā)展好本民族的文化，才能走向世界，影響世界，可13—以作為論據(jù)支撐材料一的觀點(diǎn)。故選D項(xiàng)。
4．①首先，提出本段論點(diǎn)“方法路徑的創(chuàng)新性提升”；②其次，指出現(xiàn)實(shí)中存在的問題；③再次，論述新時(shí)代文藝批評(píng)的責(zé)任和作用；④最后，指出準(zhǔn)確地研究和判斷文藝發(fā)展問題對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）
5．①提升方法路徑的創(chuàng)新性；②提升文藝?yán)碚摷遗u(píng)家創(chuàng)新動(dòng)力；③理論家批評(píng)家提高對(duì)自身的要求，對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣進(jìn)行徹底批評(píng)；④進(jìn)行系統(tǒng)性反思和批評(píng)、理論構(gòu)建，創(chuàng)造新時(shí)代文藝?yán)碚撆c批評(píng)的新范式，明確問題和方向。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

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