錒嵴宏
1935年春天，紅軍長征后留在中央蘇區的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫下了《多余的話》，之后不久即從容就義。
《多余的話》是20世紀革命文獻里罕見的一篇內心獨白。瞿秋白不僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度主持過政治局，是中國共產黨的最高領導人。但他自認自己政治能力薄弱，擔任政治領袖是一個“歷史的誤會”。他自認自己骨子里是一個舊時代的 “文人”，而這種“文人”是中國傳統社會的“殘余”。他說他實際上是一個“懦怯”的書生，殺一只老鼠都不會和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒有為自己的見解奮斗的勇氣。經常覺得對方說的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當時擔任第三國際領導人的布哈林曾經為此批評過他。瞿秋白說，他自已有許多典型的 “弱者的道德”——忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺得自己在政治舞臺上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早已感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個政治舞臺上的“多余人”,早該下場了。
歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學家，藝術家等；還有一種是“行動的人”，比如政治家，宗教領袖，軍事家等等。“觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創造能力，但也常常因此思想復雜，從而影響到行動的果決；有一種道德的潔癖，有的為了捍衛自己的理念而不肯做出任何妥協。“行動的人”則往往基本見解一旦形成就堅定不移，敢于斗爭而又善于妥協，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論是瞿秋白，還是在他之前及之后擔任過黨領袖的前清秀才陳獨秀和留美學生張聞天，看來都還有較多的知識分子脾氣，他們對于政治權力似沒有很強烈的欲望，這種最高權力往往像是送上門來的，即使得到了它，他們也似乎沒有足夠的牢牢把持住它的強烈意志和欲望。瞿秋白看來更是相當典型的“觀念的人”而非 “行動的人”，且不是一種思想觀念的固執者，而是一個深具懷疑精神的人，同時他又具有藝術家的氣質，也是古代“讀書種子”的后裔。傳統社會曾經是這種讀書人的天堂，而20世紀則成為他們的地獄，新的時代和社會已不再需要這種傳統的士大夫文人。
但為什么瞿秋白還是一度進入了政治局這一黨的權力中樞？這或許是因為他畢竟還是一個認真刻苦做事，包括認真演好自己的角色的人。他屬于很早就到革命后的俄國去實地考察和留學的最初一批人，他雖然自認讀馬列的書不多，但比其他黨的領導人還是讀的較多。更重要的是，早期的中國共產黨還是以宣傳鼓動為中心而不是以武裝斗爭為中心，“沒有革命的理論就不會有革命的運動”。所以，“觀念的精英”在一個動員時代的早期還是顯示出一定的優勢，但是，他們很快就要被“行動的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領導能力，行動果斷，善于和三教九沆打交道的人將占據上風。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“動員者”將被暴風驟雨般的斗爭所運動，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說的，“為什么每一個讀書人都要去‘治國平天下’呢？個人找一種學問或是文藝研究一下不好嗎？”
魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集聯句“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”來表示他對瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學著譯相當精彩，若有機會專心文學，又假以時日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學成就。但瞿秋白說，雖然他覺得自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“也不覺得后悔”。我們好歹得愛自己的命運。
《多余的話》主要是對自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問題，他在獄中贈給一位醫生的照片上寫道：
如果人有靈魂的話,
何必要這個軀殼！
但是，如果沒有的話，
這個軀殼又有什么用處？
(1)下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）( )( )
A．瞿秋白的文學著譯相當精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認為，如果有機會讓瞿秋白專心文學，可能會取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學成就。
B．歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，一種是“行動的人”。作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”，因為不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。
C．瞿秋白痛感自己是一個政治舞臺上的“多余人”，因此認為早該下場了，表明他對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔。
D．瞿秋白在1935獄中寫的《多余的話》是20世紀革命文獻里罕見的一篇內心獨白，是對自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。
E．瞿秋白、陳獨秀和張聞天都有共同的特點：都曾擔任過黨的領袖，有較多的知識分子脾氣，對于政治權力沒有很強烈的欲望，典型的“觀念的人”而非“行動的人”。
(2)請概括瞿秋白這一人物形象。（6分）
(3)為什么瞿秋白說自己擔任政治領袖是一個“歷史的誤會”？（6分）
(4)歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學家，藝術家等；還有一種是“行動的人”，比如政治家，宗教領袖，軍事家等等。結合文章，談談你欣賞哪一種，為什么？（8分）
答
⑴答E 給３分，答D給２分，答A 給１分，答B、C不給分。（A.“很受魯迅的推重和欣賞”的是人還是譯著表達含糊。B．作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”錯誤。C．“說明對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔”錯誤。）
⑵①熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統文人的特點。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。②對政治及權力缺乏興趣與強烈欲望，是觀念的精英，也是一個思想啟蒙者，同時又具有藝術家的氣質與極高的文學造詣。③忠于革命不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦然面對命運。（每點2分）
⑶①他骨子里是個文人，缺乏政治上的自信，沒有為見解奮斗的勇氣。同時對政治權力沒有很強烈的欲望，沒有足夠的牢牢把持權力的強烈意志，屬于“觀念的人”。②在中國共產黨的早期，他憑著革命理論素養的深厚和思想啟蒙“動員者”優勢，被時代推到了政治權力的中心，而非積極爭取（非清醒的自主抉擇），因而說是一個“歷史的誤會”。（每點3 分）（扣住“歷史”與“誤會”，被動性而非自主性作答。）
⑷我欣賞“觀念的精英”。（2 分）
①“觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創造能力，深具懷疑精神，不盲從，深刻、冷靜。（2 分）②他們對權力沒有欲望，有一種道德的潔癖，有時為了捍衛自己的理念而不肯做出任何妥協。（2 分）③他們是思想啟蒙的“動員者”，每一個時代的變革或社會的發展進步都離不開思想家的啟蒙，他們為了捍衛真理甚至付出生命的代價。（2分）
我欣賞“行動的精英”。（2 分）
①“行動的人”有政治上的自信力，有為自己的見解奮斗的勇氣。（2 分）②基本見解往往一旦形成就堅定不移，敢于斗爭而又善于妥協，行動果決，又講究策略。（2分）③具有卓越的組織領導能力，行動果斷，善于和三教九沆打交道。（2分）
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