隱可以是順其自然。如山應保留山形固有之勢，加強林木綠化，形成植被群落，繁榮林中生物，進而形成“自然而然”的平衡的生態圈；水亦要因勢而導，保持和增加其原有之魅力。以武漢為例，各湖區因周邊環境和所處位置差異，可分別形成自己的個性風貌，如東湖的秀、梁子湖的帥、南湖的雅、月湖的韻等，在景觀建設時稍加修飾即可。隱也可因景而造，將人工環境巧妙地隱含于自然環境之中，隱人工顯自然。
喻的本質在于為單純的生態環境注入濃郁的人文氣息，使二者相得益彰，互相映襯。自然形態的山水經藝術的描繪方能展示出深蘊之美，許多不為人知的山水因歷代文人墨客的游覽、題詠而千古傳頌，魅力獨具。如杜甫的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，不僅描繪出泰山的雄偉壯麗，更是烘托出它“會當凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨氣勢。相對于對歷史上文化藝術的傳承，在人類日常生活中，不同地區的人們同當地自然環境的長期磨合，人性與自然性相互滲透、影響，逐步形成了“人--景”互喻互指的文化形態，即地域特色文化。這種地域特色文化的建立與強化，可以增強市民的歸屬感，對于其他文化形成強烈的吸引，進而促進相互的交流與發展。
融即融合，包含傳統與現代的融合，人與環境的融合。傳統與現代的融合，整體表現為一種和諧。這種和諧可以是對比的和諧，也可以是韻律、節奏的和諧。法國巴黎城區德方斯新區利用一條河流將該區與舊城區進行劃分，河兩岸新舊對比的建筑景觀更是激發了人們對于傳統文化與現代文明之間碰撞的思考。人與環境的融合是指在環境設計時應該盡可能地弱化環境與人之間的陌生感，加強人的參與性。如在城市修建的廣場宜種樹，而不宜種草。草地進行光合作用和吸收二氧化碳增加氧氣的能力，只占同等面積樹木功用的十分之一；草地的高成本維護費用往往限制了人漫步、嬉戲等活動。而樹的種植不僅可以遮陽擋風，使人休憩于其中，而且更大程度地改善了所處小環境的生態。
自城市出現以來，對城市和自然平衡的追求就成為人類自我完善的一個重要部分，“顯山露水”的本質依舊在于思考如何使城市更好地融入自然，實現人生精神的本真狀態，遵循“隱、喻、融”等原則，力求回歸一種人與天地萬物融洽和暢、息息相通的詩意境界。
（摘編自張健《論城市景觀建設中的“顯山露水”》）
1. 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（2分）
A.“山水城市”是城市景觀建設的概念，它力求建設人與自然和諧共存的居住環境，是可持續發展的城市形態。
B. 經過歷代文人墨客的游覽、題詠，許多不為人知的自然形態的山水得以傳頌，被注入濃郁的人文氣息。
C. 法國巴黎利用一條河將德方斯新區與舊城區劃分開來，形成傳統與現代在河兩岸對比的建筑景觀，令人感到和諧。
D. 傳統與現代的融合整體表現為一種和諧，這種和諧不僅僅是對比的和諧，而且也是韻律、節奏的和諧。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（2分）
A. 文章借助“山水城市”的概念，提出并論證了城市景觀建設可以遵循“隱、喻、融”的原則的合理性。
B. 文章第2自然段呈現總--分的結構形式，分說部分則采用并列式結構，舉例恰當，主次分明，層次清晰。
C. 文章在論證過程中列舉城市景觀建設的實例，闡釋了如何處理山水景觀與城市建設關系的問題。
D. 文章通過分析現代化城市建設中的成功案例，對山水城市這種可持續發展的城市形態作出了較為深入的闡述。
3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是（2分）
A.“山水城市”已經成為世界一流城市建設的主流，這表明人們追求和向往居住環境的詩意境界。
B. 地域特色文化的建立與強化，可以使市民拒絕其他文化的強烈吸引的同時，增強市民的歸屬感。
C. 通過在城市廣場上種草與種樹相比，說明種草加大了環境與人之間的陌生感，減少了人的參與性。
D. 如果要使現代化城市更充滿生機、彰顯魅力，就必須在城市建設中添加更多的自然生態元素。
答
1、D （第四段“傳統與現代的融合整體表現為一種和諧，這種和諧可以是對比的和諧，也可以是韻律、節奏的和諧。”原文是“可以是……也可以是”，C項變成了“不僅是……也是……”）
2、B (“文章第2自然段呈現總分的結構形式，主體部分則采用并列式結構”理解有誤。第2自然段是并列結構，其一是隱可以是順其自然，第二是隱也可因景而造。)
3、C （A項“已經成為世界城市建設的主流”屬于無中生有，原文是“21世紀是城市的世紀，出現了 ‘山水城市’的概念”；B項曲解原意，原文是“對于其他文化形成強烈的吸引”；D項“就必須在城市建設中添加更多的自然生態元素”說法過于絕對，原文說的是“對城市和自然平衡的追求就成為人類自我完善的一個重要部分，‘顯山露水’的本質依舊在于思考如何使城市更好地融入自然……力求回歸一種人與天地萬物融洽和暢、息息相通的詩意境界”）
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