《淮南子·時則訓》記載，“孟春之月，招搖（即北斗星柄）指寅”。古代以北斗星斗柄初昏時所指的方位作為確定季節的標準，稱為斗建，亦稱月建。這是說一年的第一個月開始的時候斗柄指在寅位上，此月即為建寅之月，即正月。正月名謂的出現甚早。《詩經·小雅》有《正月》的詩篇：“正月繁霜，我心憂傷。”史傳夏商周至秦漢各朝，正月的月份次序，各有一定的更改。戰國秦漢年間對此尚有所謂“三正論”：認為夏正建寅，殷正建丑，周正建子是夏商周三代輪流更改正朔。司馬遷《史記·歷書》還有記載：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
然而，誠如語言學家王力先生所言“這并不可信”。如秦始皇統一中國后，改建亥即夏歷的十月為歲首。漢沿秦制，漢武帝時改用“太初歷”，以建寅之月為歲首，以后約兩千年間，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正。由此可見，歷史上大多王朝似乎沒想到將正月和改朔“正統”綁在一起。而自漢以降，歷史上那么多朝代以夏正為一年的開始，這恐怕也就是正月通常被人們視為歲首的原因。
清黃生《字詁·正》中認為：“世傳秦始皇諱政，故民間呼正月之正作征音，此說非也……古者因斗柄所指之方，以其月為歲首，蓋準此以為標的，故曰正，猶言斗柄所指之月耳。”由于斗建為確定月份的標準，故斗建也稱為正。唐王冰注“正，斗建也”，即為此意。另外，黃生也認為，正月之正本來就有平聲的讀法，并非由于避秦始皇的諱而改讀平聲。正月寫作“征月”，可知正月之正早在秦始皇之前就讀平聲。
如何準確解讀“正月”呢？“正”在這里是“以此為正”的準則、標志。如此，“正月”即為一年剛開始時，年內所確立的標志性月份的意思。在新的一年開始之際，人們就要借“時新”而除舊布新，以新的標準、新的氣象塑造人生，由此而形成一系列新年前夕和正月風俗。正月實施除舊立新的方式，見證于文獻的是先秦時期的逐除。據《呂氏春秋·季冬紀》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。
（摘編自陳勤建《傳統年節的文化密碼》）
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3 分）
A.商朝、周朝、秦朝分別把 11 月、12 月、10 月算作每年的第一個月，一直到漢武帝時期才恢復夏朝的月份排列法。
B.正月通常被人們稱為歲首，這是因為從漢朝以后的約兩千年的時間里，采用的是太初歷，以夏正為一年的開始。
C.如今我們習慣稱農歷一月為“正月”，但在我國的古代時期，這并不是固定的，歷史上有好幾個朝代，正月不是一月。
D.最早提及“除夕”這一名稱的是《呂氏春秋·季冬紀》，“除夕”就是在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3 分）（ ）
A.第一段列出農歷一月被稱為“正月”的三種原因：“歲之首月”，朝代更換后的第一個月，為避秦始皇的諱。
B.第二段引用“三正論”和《詩經》《史記》的記載，是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時間各不一樣。
C.第四段多次引用黃生的觀點，呼應第一段，有的放矢，否定了“正月之正”是因為避秦始皇的諱這一說法。
D.文章提出議論的話題后，分析了農歷一月被稱為“正月”的真正原因，進而準確解讀了“正月”的文化內涵。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3 分）（ ）
A.古代以北斗星斗柄初昏時所指的方位確定季節，如正月指寅，為建寅之月，二月指卯，為建卯之月。B.“正月”之“正”為“準則、標志”之意，古時人們就會在這個標志性月份里除舊布新，以新的標準來塑造人生。
C.“農歷”又稱“夏歷”，是因為它產生于夏朝，且自漢武帝重新使用夏歷后，除個別朝代外大多沿用夏正。
D.“斗建為確定月份的標準，故斗建也稱為正。”正月之正本來就有平聲的讀法，作者據此推出“正月之正”并非由于避秦始皇的諱而改讀平聲的。
答
1.C （A 項，“商朝、周朝、秦朝分別把 11 月、12 月、10 月算作每年的第一個月”不正確。由原文“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”可知，商朝是 12 月，周朝是 11 月。B 項，擴大范圍。原文為“漢武帝時改用‘太初歷’，以建寅之月為歲首，以后約兩千年間，除王莽、唐武后等一度改為殷正、周正外，大多沿用夏正”。D 項，“最早提及‘除夕’這一名稱的是《呂氏春秋·季冬紀》”，不正確。《呂氏春秋·季冬紀》只是記載了有關“除夕”的活動，但并沒有說這本書是最早提及“除夕”這一名稱的。故選 C 項。）
2.B （B 項，“是為了論證夏歷、殷歷和周歷所定的正月的時間各不一樣”不正確。引用《詩經》的記載是為了論證“正月名謂的出現甚早”。故選 B 項。）
3.D （D 項，不是作者據此推出的觀點，應是黃生推出的觀點。）
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