嚴耕望
開闊胸襟
①近代人提起治史，總說要客觀。事實上,絕對客觀幾乎是不可能的事，只是總應該向這方面去做，做到盡可能的客觀。而客觀的前提條件是要有開闊的胸襟。有了開闊的胸襟，才能容納眾說，至少能容忍眾說，包括各種理論與個別問題的各種異見；乃至對于他人成就的態度，也當如此。
②就個別問題的異見而言，各人看法不同，也必各有其相當理據，何妨多方取攝，作參考之用。就理論而言，各種理論都非十全十美，放諸四海而皆準的；但一種理論若果已能成立，為一部分學人所尊奉，這種理論也必有相當的真實性與可用性，我們絕不能采取輕蔑甚至排斥的態度，一棍子打死；反之要采取容受的態度，在某一種情況下，或許有其用處。只是此種理論亦必有其局限性，不能無條件的遵用，以為不二法門的神圣法寶。其他任何理論也都是如此，不能蔑視它，也不能迷信其有無邊的法力。
③就對于他人成就的態度來說，無論對任何人的工作都當予以尊重，不能因為自己不欣賞，無興趣，甚至自己不懂，而看低他人工作的成就，甚至加以否定；那是專制自隘的態度與思想，不但是品德做人方面的缺點,只就做學問而言，一有此種態度，就很難步入博大之路，甚至愈走路子愈狹，終至逼處一隅，自我陶醉而已。不過反過來說，對于他人的成就——不論古人或今人——也只能采取尊重的態度，乃至佩服采用，但不能崇拜。一有崇拜心理，便易步入迷信，失去理智的判斷與采擇，那也是專制狹隘思想的根源，使自己心思不能更進一步的發展。這樣對于各種理論、各種異見，以及各種學問領域，無所不能容，無所不涵蓋，則自己治學才能不自隘，不自滿，無止境的向前發展下去。此所謂“有容乃大”，亦“江河不擇細流，故能成其大”之意。
□□□□
①對外要開闊胸襟，迎接萬千；對內則當戒除執著，免得陷于拘泥不化。
②做事做學問都不能不有相當固執，但也要得中庸之道，不能過分固執有拘泥執著之病。不過我所說的“固執”與“執著”只是一種性格的兩個階段，很難指出其分野：要在各人自己體察，“允執厥中”。即固執應適可而止，不要過分；也可說是能抓得緊，也能放得開；也就是堅守一定的原則，應因現實情況靈活運用，不要死執一點，不能隨宜變化。這對于治學大有關系，相信做事也當如此。但所謂固執而不過分，抓得緊，放得開，堅守原則，靈活運用，仍非具體，今姑舉一事以例之。
③我在武漢大學讀書時，于同學中最佩服好友某君。他的天分努力皆在我之上，所以論成績，尤其國文書法都較我為優，我寫文章一定要先請他看過；只是社會科學知識，我有一日之長。在當時，兩人同讀《史記》，他于書眉用蠅頭小字節錄名家評語殆遍；我雖也相當用功，但遠不如他的精勤。同讀《漢書·地理志》，他能幾于成誦；我記憶力特差，只略識各郡縣約在何方位而已。同摩繪楊守敬《水經注圖》，他筆筆依循不茍；我則大致規摩而已，以為細節處，楊氏亦只以意為之，無所依據。課堂筆記，他書寫快捷，故極完備，我則斷續不能全。由此可見兩人天分勤力，都頗有差距。畢業后，賓四師約我到成都齊魯國學研究所繼續學業，第二學期他也到齊魯。一日我與賓四師談到他，深佩其學業，而師則謂彼之前途不如我，令我深感詫異。請其故，師謂其稟性執著。當時我尚以為疑。不數年，我的工作愈做愈起勁，而他似顯諸路不通，無可表現，始服賓師之有遠見。再回憶大學時代，兩人同習太極拳，我很快即能略得其形似，而他的拳腳伸出始終強勁如少林，教師糾正，亦不能改。此正見個性之差異，表現于動作行事之不同。大約他能剛而不能柔，能認真而不能回環有彈性。也可說，能抓得緊，但不能放得開；用于治學，易執著，不能靈活通變，終至四處阻塞，興味索然，無可發揮，殊為可惜。……觀此一例，性情執著之征候略可知曉，足為警戒！
3. 《開闊胸襟》第①段中加點詞“容納”在文中是指(1)____，“容忍”指(2)____。
4. 分析《開闊胸襟》第②段與第③段之間的關系。
5. 對第二個文段第③段的分析不正確的一項是（ ）。
A. 運用武漢大學同學某君的例子，意在證實性情過于執著對做學問的負面影響。
B. 同學某君連打太極拳也打得像少林拳，說明此人行事強勁，不知回環有彈性。
C. 某君早年用功甚勤，按理應有巨大成就；但終至于平平，說明還是天賦有限。
D. “我”對某君深為佩服，賓四先生對其學術前途不看好，說明先生更有遠見。
6. 第二篇短文的小標題可以概括為 □□□□
7. 本文標題為“生活、修養與治學之關系”，分析節選的這兩段文字是怎樣表現個人修養與治學關系的。
答
3. (1). 對他人學術觀點，能包容且接受； (2). 雖不贊同他人觀點，但對其觀點持寬容忍耐態度。
4. 兩段論述的核心是“包容”：第②段討論對他人理論當包容（不蔑視排斥，也不奉為至尊）；第③段討論對他人成就當尊重包容（不低看否定，也不迷信崇拜）。接納他人成就比包容他人理論觀點更難做到，第③段將“包容”的態度更推進了一層。
5. C
6. 戒除執著
7. 節選的兩段文字主要討論的是個人修養與治學的關系。第一段文字討論對別人的理論和成就要尊重、包容，胸襟開闊（修養），有利于自己的學問發展（治學）；第二段文字是從性格角度強調不宜過于執著（修養），要堅守原則靈活運用，才能在學問上不斷進益（治學）。
析
【3題詳解】
本題考查對文中重要詞語的解釋理解和概括能力。考生解答本題時應結合上下文語境分析，《開闊胸襟》第①段為總領性段落，與下文是總分關系，根據原文第一段相關表述“有了開闊的胸襟，才能容納眾說，至少能容忍眾說，包括各種理論與個別問題的各種異見；乃至對于他人成就的態度，也當如此”，可見這里的“容納”與“容忍”有范圍大小和程度輕重的差別，語境中“至少”“乃至”可體現程度性，“容納”側重接納，各種理論與個別問題存在各種異見，對于他人成就的態度有差異，這都在“接納”范圍之內，故“容納”指的是“對他人學術觀點，能包容且接受”；“容忍”側重“忍”，忍耐，寬容，根據文本“就個別問題的異見而言，各人看法不同，也必各有其相當理據，何妨多方取攝，作參考之用” 可知，“容忍”應該表現為即使不贊同他人觀點，但也要采取寬容忍耐態度。
【4題詳解】
本題考查分析文章結構層次的能力。考生解答本題時應首先看清題目要求，然后找準答題區間，認真閱讀文本，分析段落之間的關系。本題要求為“分析《開闊胸襟》第②段與第③段之間的關系”，《開闊胸襟》中第②段通過“就理論而言，各種理論都非十全十美，放諸四海而皆準的；但一種理論若果已能成立，為一部分學人所尊奉，這種理論也必有相當的真實性與可用性，我們絕不能采取輕蔑甚至排斥的態度，一棍子打死；反之要采取容受的態度”論述“對其他理論，不能采取輕蔑甚至排斥的態度”；第③段通過文本“就對于他人成就的態度來說，無論對任何人的工作都當予以尊重，不能因為自己不欣賞，無興趣，甚至自己不懂，而看低他人工作的成就，甚至加以否定”，論述“對他人成就當尊重包容”。第②③段的論述共同的話題是“包容”，從語意層次來看，接納他人成就是在包容他人理論觀點的基礎之上，從程度來說更重，關系上更遞進一層。故第②③段為遞進關系。
【5題詳解】
本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對第二個文段第③段的分析不正確的一項是” ，C項，“某君早年用功甚勤，按理應有巨大成就；但終至于平平，說明還是天賦有限”中“天賦有限”表述錯誤，根據原文“他的天分努力皆在我之上”，可見天賦“出眾”并非“有限”，作者引用某君“早年用功甚勤但終至于平平”的例子，是用來論證提升性格修養和治學的關系，某君最終平平原因是“易執著，不能靈活通變，終至四處阻塞”。故選C。
【6題詳解】
本題考查概括文本主要內容的能力。考生解答本題時應認真閱讀文本，理清文章思路結構，歸納概括每段具體寫了什么內容，篩選文中關鍵詞句，把握文章主要內容。本題要求為“概括第二篇短文的小標題”，第二篇短文中第一段為總領段落，第二段分說，具體闡釋；第三段舉例論證；概括標題時第一段為關鍵，“對外要開闊胸襟，迎接萬千；對內則當戒除執著，免得陷于拘泥不化”，其中“開闊胸襟”承接上面第一篇短文，第二篇短文的主要內容應該側重的是“對內則當戒除執著，免得陷于拘泥不化”；第一篇和第二篇短文是整篇文章的兩個并列部分，第一篇的標題為“開闊胸襟”，第二篇則應從“對內”的角度去寫，標題應該為“戒除執著”。
【7題詳解】
本題考查對文本內容的理解和分析能力。考生解答本題時應首先看清題目要求，然后認真閱讀原文，歸納概括每篇文章的內容。本題要求為“本文標題為‘生活、修養與治學之關系’，分析節選的這兩段文字是怎樣表現個人修養與治學關系的”節選的兩段文字側重點不同，第一篇文章第二段“一種理論若果已能成立，為一部分學人所尊奉，這種理論也必有相當的真實性與可用性，我們絕不能采取輕蔑甚至排斥的態度，一棍子打死；反之要采取容受的態度，在某一種情況下，或許有其用處”，強調存在必有其價值，不可蔑視；第三段“對于各種理論、各種異見，以及各種學問領域，無所不能容，無所不涵蓋，則自己治學才能不自隘，不自滿，無止境的向前發展下去”強調的是對他人的成就要尊重，這兩處強調的觀點是“有開闊的胸襟（容納，容忍），提升自己的修養，有利于自己治學”。第二篇文章中重點論述的是“做事做學問都不能不有相當固執，但也要得中庸之道，不能過分固執有拘泥執著之病”，“堅守一定的原則，應因現實情況靈活運用，不要死執一點，不能隨宜變化。這對于治學大有關系，相信做事也當如此”這句話強調了性格和治學的關系，并舉出大學同學某君的例子論證，得出“戒除執著，修養性格，有利于治學”的結論。考生可據此分析作答。
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