時至今日，在漫長試筆和不斷試錯之后，我終于認識到，“寫得好”與“寫得漂亮”之間，還是有著不言自明的距離。倘若沒有深邃思想，所有“漂亮”都不過是虛妄。就好像好看的皮囊與有趣的靈魂并不一定永遠合體，如果讓我選擇，我肯定會選擇有趣的靈魂。無法想象，別林斯基、桑塔格、李健吾們只擅長遣詞造句，只提供空洞無物的“美文”，他們大約無法穿越時間和空間，投遞到我們的文學生活中來。是的，思想是文學批評的鹽，是靈魂，是普羅米修斯盜來的火，也是文學批評賴以存續下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由。
那么，思想又是什么呢？思想是對文學作為一門藝術的不斷重新定義與發現。思想還包括認識生活的能力，辨別現實生活與文學世界的關聯與差別的能力以及將知識、情感與智慧結合在一起的能力。由是，文學批評擺脫對他人文本的依附地位，獲得了與他所評論的對象攜手前行的資格，共同在這廣袤的人世間探險，共同探究人類生活新的可能。
接下來需要追問的是，思想從何而來？思想需要廣博的知識，需要披荊斬棘認識生活的勇氣和能力，也需要理解言辭的智慧，特別是，它需要理論視野。濫用理論固然是錯誤的，但如果完全放棄理論訓練，丟掉理論透鏡，文學批評可能淪為僅僅抒發個人情感的讀后感。
因此，有必要重新定義：批評應該作為寫作而存在。這意味著，我們在關注批評最后呈現的那個成型“作品”的同時，還應注意完成這一“作品”的過程。理想中的文學批評家，應該對閱讀懷著常人難以企及的熱忱。各種各樣的書包圍著他，他不知疲倦、專心致志地閱讀，并不斷為這個世界引入新的意義。
很多年前，當我讀到美國文學批評家斯坦納的一番話時．曾感到前途黯淡無光。他說：“如果能當作家，誰會做批評家？如果能賦詩傳唱，如果能從自己有限人生中取材并鑄就不朽小說，創造永恒形象，誰會選擇作文學批評？”現在，在將自己的有限人生貢獻給了批評之后，我卻獲得了某種意義。如果將“創造”視為文學批評的內核，那么，文學所允諾給我們的真與美，都將在批評中降臨。
（摘編自岳雯《文學批評一樣需要思想創新》，《人民日報》2018年4月L0日）
1. 下列關于原文內容理解和分析，正確的一項是
A. 熱衷于談論“文章之道”的批評家勇于革新，展示了文學批評的迷人之美。
B. 李健吾等人所寫的文學批評文辭美但思想貧乏，無法影響讀者，流傳后世。
C. 文藝批評需要理論視野，濫用或放棄理論只會淪為抒發個人情感的讀后感。
D. 沒有深邃思想的文學批評即使“寫得漂亮”，也只提供空洞無物的“美文”。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A. 文章在第二自然段中重點論證了思想的重要性，強調了思想是文學批評的靈魂。
B. 作者在整個論證過程中多次提到了自己的創作體驗和認識，增強了論證說服力。
C. 文章采用“是什么——為什么——怎么辦”的方式展開論證，屬于層進式結構。
D. 文章引用斯坦納的話，表達了注重思想創新的文學批評能與文學創作一樣具有價值。
3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A. 文學批評如果不能寫得好一點，就寫得漂亮一點，這樣就能穿越時間和空間，投遞到文學生活中來。
B. 有思想的文學批評不是文學的附屬品，它如果以“創造”為內核，將能夠把文學中的真與美帶給讀者。
C. 文學批評家應該與他所評論的對象攜手前行，共同探究人類生活新的可能，給人世間引入新的意義。
D. 文學批評需要思想創新，這在知識、能力、情感、智慧和理論視野等多方面給創作者提出了更高要求。
答
1. D A項，張冠李戴，“展示了文學批評的迷人之美”是指別林斯基、桑塔格、李健吾等人，“勇于革新”也不妥，他們的革新只停留于文體。B項，理解有誤，第二段“無法想象……”，是一種假設的情況，并非事實。C項，有違原文意思，“淪為抒發個人情感的讀后感”原文用的是“可能”，與表述中“只會”有差別，并且不包括“濫用”理論這一類。
2. C C項，文章中心論點為“文學批評一樣需要思想創新”，先談的是“為什么”要思想創新，再談思想“是什么”以及“思想從何而來”。
3. A A項，由文章第二段可知，“倘若沒有深邃思想，所有‘漂亮’都不過是虛妄，大約無法穿越時間和空間，投遞到我們的文學生活中來”。A項沒有涉及“深邃思想”，只靠漂亮是不能“投遞到我們的文學生活中來”的。
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