的確，過于沉溺于“碎片化”的研究無益于歷史研究的發展，無益于揭示歷史發展的規律。不過，歷史研究又常常是從某些碎片開始的，這就猶如整體與局部的關系，沒有局部也就無所謂整體。人們研究歷史常常會從局部開始，這符合認識規律。從這個意義上說，盡管歷史研究不應走向“碎片化”，但研究歷史碎片不可避免，如何研究歷史碎片確實值得深入思考。
選擇的歷史碎片應是經過漫長時間篩選而存留下來的吉光片羽，是歷史研究的珍貴資料。通過對這種歷史碎片的研究、對個案的探討，可以找到闡釋歷史的新角度。比如長期關注我國中古時代佛教寺院經濟的著名歷史學家何茲全先生，就整理研究了向來不為世人所重的寺院賬簿、僧尼私產記錄這些可謂歷史碎片中的碎片，揭示出我國中古時代遍布南北方的佛教寺院不單單是一個宗教組織，而且還是一個“社會實體”。通過對這些歷史碎片的研究，可以了解當時的寺院經濟及封建關系，了解寺院經團與官府的關系，是研究魏晉社會形態問題的一個重要參考。可見，一些歷史碎片往往承載著豐富的歷史信息，捕捉這些信息，認真研究它，就會推動相關研究的深入。
研究歷史碎片雖然必須，但不能只作繁瑣考據，只關注瑣細的小問題，卻忽略了對大問題的研究?？创粋€個的小碎片、小問題，需要從大處著眼。例如，作為人類歷史社會形態研究一部分的中國古代社會形態研究，正方興未艾?？粗袊糯纳鐣螒B，應當有世界通史的視野。人類歷史有著共同的發展規律，要經歷從原始共產主義時代經由文明時代、再到高級共產主義時代的歷程。走向高級共產主義時代，這是歷史發展的共同目標。孔子的理想社會就是行“大道”的、“天下為公”的“大同”時代，孔子采用“天下”(而不是用周王朝或是魯國)的概念來講述自己心目中的理想時代，在今天看來非常高瞻遠矚，可以說孔子所說的“天下”就類似于我們今天所謂的世界通史視野。之所以要以世界通史的視野來看待中國古代的社會形態，是因為惟有如此才可以看清中國古代社會形態的特色，看清中國古代社會發展道路的世界意義。如果我們研究歷史碎片時都有這樣的全局眼光，歷史碎片的意義就會大不一樣。
歷史研究的目的在于提供歷史鑒戒，認清歷史發展趨勢，正如古人所謂“麗麗巨巨，日走千里，有必走之勢也?；⒈芰`，鷙而無敵，有必勝之理也。”歷史碎片就像認識歷史發展必由之路上一顆顆的鋪路石子，用好這些小石子，也許會起到意想不到的大作用。
(摘編自晁福林《發揮好歷史碎片的大作用》，2019年7月2日《人民日報》)
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.研究歷史碎片必然導致缺乏宏現的視野與認識，因而不能揭示歷史發展的規律。
B.厲史碎片與歷史研究類似于整體與局部的關系，歷史研究往往從歷史碎片開始。
C.通過研究經過漫長時間篩選而存留下來的歷史碎片，可找到闡釋歷史的新角度。
D.研究厲史碎片無須關注瑣細的小問題，而應從大處著眼，注重時大問題的研究。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)
A.文章巧妙借用紅學家細數曹雪芹有多少根白頭發的漫畫，形象地批評了“碎片化”歷史研究。
B.文章辯證看待歷史碎片，既反對過于沉溺于歷史研究“碎片化”，又肯定研究歷史碎片的重要性。
C.對于如何研究歷史碎片，文章著重從歷史碎片的選擇和人類歷史發展規律兩方面進行論述。
D.文章結尾站在歷史研究目的的高度，運用引證法和喻證法，揭示研究歷史碎片的重要意義。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.何茲全先生對寺院賬簿、僧尼私產記錄等歷史碎片的整理研究，推動了我國中古時代佛教寺院經濟研究走向深入。
B.研究中國古代社會形態需要具備世界通史的視野，這樣才能看清其特色，看清中國古代社會發展道路的世界意義。
C.孔子的理想社會就是“大同”時代，孔子用來描述自己心中理想時代的“天下”就是我們今天所謂的世界通史視野。
D.歷史學家通過對良渚遺址出土的零散文物進行篩選、鑒別、研究，實證中華五千年文明史，堪稱歷史碎片研究的范例。
參考答案
1、C
2、C
3、C
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