教育的目的在啟發人性中固有的求知、想好、愛美的本能，使它們盡量生展。中國儒家的最高人生理想是“盡性”。他們說：“能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可以贊天地之化育。”
——朱光潛
美教給人識別惡，并與之進行斗爭。美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態度。
——蘇霍姆林斯基
在審丑者群體中，有的面對紛繁世象失去對原有價值、信念的堅守，有的則想借此對自己不良情緒進行一種扭曲式宣泄。大眾“審丑”現象是社會文化“泛娛樂化”的表現之一，它在無形之中助長了庸俗、低俗、媚俗的“三俗”文化傳播。
——網絡
上述材料引起你怎樣的聯想和思考？請選擇一個角度，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
第一則材料中，朱光潛強調“美育”在于啟發人性中固有的求知、想好、愛美的本能，使它們盡量生展；第二則材料中，蘇霍姆林斯基強調“美”對于塑造心靈、美化言行的重要意義；第三則材料引述網絡觀點，一針見血地指出大眾“審丑”的種種表現及其實質性危害。縱觀三則材料，可以概括為三個關鍵詞:“美育”“審美”“審丑”。其中“審美”之“利”與“審丑”之“弊”可以歸于“美育”之下，因為“審美”與“審丑”相互映襯，共同構成了推行“美育”的重要性與必要前提。
美，是一個抽象的概念，但同時，美的具體形式無處不在；愛美之心，人皆有之。不過，只有具備了審美能力，人才能去發現美、感受美。而美育，就是培養人的審美能力的教育。正如朱光潛所說，美育能夠讓人的愛美本性得到充分展現，從而能夠達到人與天地萬物完美契合，擁有和諧之美。美，也是人提升自己人生價值、提升自己精神境界的一種自我發育的方式，是人獲得幸福感的關鍵因素。美的創造伴隨著人類文明發展的始終，是推動人類文明前進的動力之源。當然，如果美育做的不好，則有可能會失去審美能力，由“審美”變成“審丑”，從而影響個人和社會的正常發展。
厘清了三則材料的辯證關系，我們只需緊緊圍繞“美育”的重要性與必要性展開論述即可，可以按照“美育是什么一為什么要推行美育一如何推行美育（推行美育應該注意什么或避免走進什么誤區）”的思路展開。我們在論述過程中，應當辯證地對待“美”與“丑”，切忌在撻伐“審丑”的時候一葉障目。
參考立意：
1.用美育為人生鋪底，生命必然絢麗多彩。
2.用美育涵養美麗心靈。
3.以美育人，凈化社會。
【例文參考】
盡性至美：教育之終極目標
朱光潛先生曾言：“教育的目的在啟發人性中固有的求知、想好、愛美的本能，使它們盡量生展。”這正如儒家盡性思想所表達的那樣，教育的最高人生理想是“盡性”。然而，在這個“泛娛樂化”的社會中，人們是否仍堅守著這一理想？
在當今社會中，審丑文化似乎已成為大眾關注的焦點。這一現象源于人們內心對娛樂的追求。然而，正如蘇霍姆林斯基所言：“美教給人識別惡，并與之進行斗爭。”在這個審丑文化的背后，我們是否忽視了美的力量？美是一面鏡子，它讓我們照見自己的本質，從而對自己采取適當的態度。在這個浮躁的社會中，我們是否仍能堅守對美的追求?
在思考這個問題時，我想到了楊瀾女士的一句話：“我們應該欣賞美，而不是審丑。”這句話引發了我深深的思考：在這個“泛娛樂化”的社會中，我們應該如何堅守美、追求美？首先，我們需要樹立正確的價值觀。我們應該認識到美與丑的區別，堅守原有的價值與信念。不應隨波逐流，盲目追隨所謂的“審丑”潮流。
其次，我們需要提升自己的審美能力。正如朱光潛先生所言：“教育的目的在啟發人性中固有的求知、想好、愛美的本能。”我們應該不斷學習，提升自己的審美能力。只有這樣，我們才能真正理解并欣賞美。不應將美視為娛樂的工具，而是將其作為我們生活中不可或缺的一部分。
最后，我們需要勇敢地面對生活中的困難與挑戰。正如儒家所說：“能盡人之性則能盡物之性。”我們應該勇敢地面對生活中的困難與挑戰，積極尋求解決之道。只有這樣，我們才能真正成為能盡人之性的人。不應因為困難而放棄對美的追求，更不應因為困難而選擇審丑。
在這個“泛娛樂化”的社會中，我們應該堅守對美的追求。正如朱光潛先生所言：“教育的目的在啟發人性中固有的求知、想好、愛美的本能。”我們應該將美視為我們生活的目標，努力追求美、創造美。只有這樣，我們才能真正成為具有高尚品質的人。
總之，我們應該堅守對美的追求，不應盲目追隨審丑文化的潮流。正如楊瀾女士所說：“我們應該欣賞美，而不是審丑。”讓我們在追求美的道路上不斷前行，成為具有高尚品質的人。
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