傳統節日活動形式多種多樣，這些活動豐富著我們的生活，構建著整個民族的共同記憶。
清明節：祭祀祖先、郊野踏青、放風箏、畫彩蛋……
端午節：吃粽子、插艾葉、纏五彩線、賽龍舟……
春節：貼春聯、吃團圓飯、放鞭炮、拜年、發微信紅包……
……
時代在發展，有些傳統節日的活動形式也在悄悄地發生著變化，但傳統節日所承載的傳統文化一直被珍視，中華民族的文化傳承從未間斷，文化自信也愈加堅定。
以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請自擬題目，寫一篇文章。
作文要求：①表達真情實感；②文體不限，詩歌除外；③認真書寫，力求工整、美觀；④文章不得出現真實的校名、姓名；⑤不少于600字。
【分析】這是一道任務驅動型材料作文，材料分兩部分，第一部分是列舉了我們傳統節日的活動形式，第二部分是對傳統節日的活動形式發生變化的看法。根據題意，要求學生對這兩部分材料談談自己的思考和感悟。
我們要抓住材料中的一些關鍵信息，①如材料中列舉了“清明節、端午節、春節”三種傳統節日的活動形式，這些活動豐富著我們的生活，構建著整個民族的共同記憶，可以從這一方面來構思立意：談談傳承傳統文化的意義，自己對傳統文化的認識，傳統文化所承載的記憶。②材料中有一句話不可忽視，“時代在發展，有些傳統節日的活動形式也在悄悄地發生著變化”，抓住關鍵詞“變化”，如上面列舉的春節中就有一個變化“發微信紅包”。“變化”有好的變化，也有不好的變化。“發微信紅包”從好的方面想，它體現了傳統的與時俱進，不好的方面，以前大家春節時一起吃年夜飯，互贈紙質紅包，有年味，現在大家都做低頭一族，使春節失去了年味，“傳統”逐漸丟失。③“傳統節日所承載的傳統文化一直被珍視，中華民族的文化傳承從未間斷，文化自信也愈加堅定”，傳統文化是中華文化之脈，人人嘴巴上都很珍視傳統文化，可實際行動上呢？吃個粽子就能代表珍視端午節了嗎？賞回月亮嘗個月餅就能代表珍視中秋節了嗎？所以，我們還可以從這個角度來構思立意：該如何尊重傳統文化。
可以有以下立意：1、傳承傳統，你我有責；2、我印象中的那些傳統節日；3、父母的春節、我的春節；4、逐漸消失的“年味”；5、淺談“尊重傳統文化”。
淺談“尊重傳統文化”
在中韓端午節相爭韓國最終申遺成功后，舉國感到忿忿不平，國人們紛紛指責韓國卑鄙，下賤，無恥，抄襲中國申遺項目的人各有人在。但是，又有多少國人能夠反思自身呢？與其說是韓國搶走中國的端午節，不如說是國人自己扔掉它罷了。
其實，韓國申報成功并非是壞事，恰恰相反，還是件好事。何解？中國民俗學會理事長、中國社會科學院研究員劉魁立在接受記者采訪時表示：“韓國申遺成功對我們的端午文化不會有什么沖擊，無形文化遺產是全人類共享的財富，我們的文化傳統被別國認同，我個人認為不是一件壞事。”是的，正是因為這次事件，讓那些忽視中國傳統文化的國人們打響了警鐘；給以那在背后罵罵咧咧，指責韓國過錯的無知國人們一記響亮的耳光；讓我們不得不對這件事件進行深刻反思。
時常在一些電視節目中看見被歲月給塵封，被快速發展的經濟社會所掩蓋的傳統建筑，傳統文藝，甚至傳統習俗。面對燈紅酒綠，層樓疊榭的摩天大樓，誰會甘愿住在那破舊，老土的四合院，窯洞，吊腳樓，過著原始土著民般的生活呢？誰還會對那傳統的造物技術﹣﹣簡單粗糙的物件和純手工高強度勞力而放棄學習更先進的機械制造技術從而獲得更好的物質生活？在眼球經濟，*盛行的今天又有多少人能夠保留住中國的國粹﹣﹣京劇……少之又少罷了。
今天，大多數80后，90后，00后不過傳統節日而喜歡過洋節。在一次小學生問卷調查中，有記者專門“按重視程度，給傳統節日”排序的題目，結果幾乎所有學生都填寫了“春節、中秋、清明、端午”的順序，端午竟成為孩子們眼里最不受重視的傳統節日。和清明、端午、中秋等中國傳統節日相比，學生們更愿意過圣誕節等洋節。“我最喜歡過圣誕節了，能收禮物和賀卡，大家還能一起玩，很開心。端午節就很平淡了，盼頭就是放假，就連吃粽子也是平時就能吃到。”某小學生回答說。班上大部分學生都喜歡過圣誕節，覺得中國的傳統節日過于單調和嚴肅，都不如圣誕節般輕松有趣、充滿幻想。
而當問到屈原是哪國人，是干什么的，學生回答的也是五花八門，離奇搞怪。而在幾十年前，即使目不識丁的老人們都能謹記屈原的生平事例和對國家君王的忠貞，還有每年的劃龍舟是為了借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。包粽子扔進河里這是為了紀念屈原，屈原投江自盡后，人們為了使江魚不要吃了屈原的身體，特包了粽子投入江中喂魚后演變為吃粽子了。
何其悲哀，端午節竟成為學生眼里最不重視的傳統節日，而吃粽子竟是大多數學生們的項目，端午節難道就將成為粽子節了嗎？最后只能用吃粽子來茍且地維持中國的傳統節日﹣﹣端午節了嗎？
為何我們就不能夠直視韓國申遺成功背后的默默付出呢？其實韓國端午節跟我國的端午節大相徑庭，甚至起源和各種項目都無一相同。我們輸就輸在沒有象韓國一樣對傳統文化的尊重。形式主義的東西有一個共同特征，就是重形式輕內容，重口號輕行動，重數量輕質量，重眼前輕長遠。何其相似，與當今被我們罵罵咧咧的政府官員那樣只注重面子工程，表面說的冠冕堂皇，而實際做的卻不盡如人意，其實我們又好到哪兒去呢？
不要讓眼淚成為地球的最后一滴水。同樣，不要讓傳統文化過了許多年后只能成為我們腦海里僅存的模糊的記憶啊。韓國申遺端午節成功這不是一件小事，不能在我們罵罵咧咧之后逐漸淡忘，消失。我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。
【點評】這是一篇立意深刻的議論文。第一段文字從“韓國申遺成功后，國人感到忿忿不平”的事實入手，最后揭露事情的真相“與其說是韓國搶走中國的端午節，不如說是國人自己扔掉它罷了”，由事實引出話題，有理有據。文中多用反面事例，觸目驚心，警醒讀者，也警醒國人。四五段主要運用對比論證，孩子們對待傳統節日與對待圣誕節的對比，學生對屈原的認識與幾十年前目不識丁的老人們對屈原的熟悉程度對比，揭露事實：國人對傳統節日的不尊重。最后一段，作者見解深刻“我們應該進行深刻反思，畢竟這件事不僅折射出國人對傳統文化的忽視，還反映深藏在我們骨子里對自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性”。
相關閱讀
1 關于規則的作文200字
關于規則的作文200字 （一） 所謂國有國法，家有家規，我們生活中也有各種規則，學校有學生法則，道路有交通規則，就連玩都有游戲規則，各種各樣的規則約束著我們，讓我們在各 【查看全文】
2 孟子認為，人皆有惻隱之心。 法國思想家盧梭認為，憐憫是一種自然的感情，它能緩和每一個閱讀下面文字，根據要求作文。 孟子認為，人皆有惻隱之心。 法國思想家盧梭認為，憐憫是一種自然的感情，它能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互助共存 【查看全文】
3 美在身邊小學作文美在身邊小學作文 （一） 當你走在大街上，看到正在為各種募捐箱里奉獻愛心的老人、孩子這時你感覺到的，是不是美呢？當你坐在公共汽車上，看到年輕人為老人讓座時，老人及周 【查看全文】
4 快樂的寒假作文350字快樂的寒假作文350字 （一） 今天我剛從湖南回到上海。春節這幾天，我和爸爸媽媽一起去湖南大姨家過年，爸爸開車載著我和媽媽1月25號開車從上海出發，開了1360公里路，花了20個小 【查看全文】
5 70多年前，周立波創作了關于土改的小說《暴風驟雨》，小說所寫的村莊叫閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分) 70多年前，周立波創作了關于土改的小說《暴風驟雨》，小說所寫的村莊叫元茂屯，本名元寶屯。該村有個不雅的諢號光腚屯。村子窮，趙光腚們 【查看全文】
6 “共享單車”是商家投資的共用自行車，只需手機掃碼即可付費騎行，因其靈活便捷共享單車是商家投資的共用自行車，只需手機掃碼即可付費騎行，因其靈活便捷、低碳環保成為許多城市常見的短途代步神器。 共享單車在大中城市投放使用，最大限度地實現了資源共 【查看全文】
