追鹿的獵人，是看不見山的；捕魚的漁夫，是看不見水的。
要求： ①自選角度，自定立意； ②自擬題目；③議論文。
【詳解】試題分析：本題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級為表達(dá)運用E。這是一道材料作文題，審題時首先要準(zhǔn)確理解材料，然后選準(zhǔn)角度展開闡述。本話題涉及兩個要素——鹿和山，乍讀之下，我們很容易被“追”“捕”和“不見”吸引目光，得出“專注”“目標(biāo)”等立意。但僅就此類常識性話題立意，難免落入俗套。此時必須考慮所追與所不見的關(guān)系，以聚焦思維，使思考深入。寫作時必須兼顧涉及、雙方，否則，有偏題之嫌。行文時，對二者所喻指的內(nèi)容要講清道明，明確所指。從這個角度出發(fā)，可從三個方面立意：
褒揚(yáng)肯定類: 1、鎖住目標(biāo)(鹿)，心無旁騖，勇敢前行，走向成功；2、擺脫顧慮(山)，專心做事追逐目標(biāo)，摒棄雜念；3、勿讓浮云遮望眼 浮云=惡劣環(huán)境、外界喧囂、個人得失榮辱 ；4、逐夢(鹿)的人看不見困難，追求自由的人看不見枷鎖 ；5、心無旁騖，弱水三千只取一瓢飲。
批評否定類: 1、停下追逐物質(zhì)享受、功名利祿(鹿)的腳步，重塑法律尊嚴(yán)道德規(guī)范，守住凈土，欣賞身邊的風(fēng)景(山)； 2、過分追逐意味著失去： 一葉(鹿)障目不見森林、不因追逐利益而忽視其他(道德等)。
中庸調(diào)和類:：1、學(xué)會權(quán)衡利弊，打造穩(wěn)妥而靚麗人生，不要像獵人那樣只看到眼前利益而忽前方存在的危險；2、追逐夢想，要關(guān)注眼前，更要關(guān)注前方的道路；既要低頭走路也要抬頭看天；既看到眼前，也看到將來。
空山無人，水流花開
在我看來，追鹿獵人看不見山，不是因為他心里只有鹿，而是他早與山融為一體，跟隨山林的的心性，早已像大山一樣平和。
首先，按功利點的想法，他不與山融為一體，是捕不到鹿的。鹿是山的靈氣，魚是水的精靈。倘若獵人充滿殺意，與這自在圓成的山水格格不入，又怎能不被鹿和魚發(fā)現(xiàn)？獵人與山水相伴多年，早已從清醒的觀照者變?yōu)榱松降囊徊糠帧Ｋ拖褚粋€平衡者，生態(tài)系統(tǒng)的一部分，控制著鹿的數(shù)量卻又不大肆捕殺。在他眼里，山就是自己，而不是他需要觀察要琢磨的對象。與其說看不見山，不如說心里自有山。
其次，山也可指人們追尋目標(biāo)時的經(jīng)歷，以及達(dá)到目標(biāo)前的美好過程。一心直奔“鹿”的人，會迷失在山林中。都說拉薩的天空很藍(lán)，藏人卻不以為然。倘若問獵人今天山里空氣好嗎？他也一時答不上來，他早已習(xí)慣外人所視的美好，淡化了“山”這具體的物。
我們?nèi)绻胱龊靡患拢环谅淙?ldquo;空山無人，水流花開”的不二之境中。我們不需要做山的外人，水的觀察者，而是做自在圓成的一部分。當(dāng)彈琴時，我們大可不必緊盯琴弦，而是閉上眼睛，用手和心去感受琴弦的跳動；當(dāng)垂釣時，不必為水面的漣漪而大呼小叫，而是淡出這份旁觀者的意識，“姜太公釣魚，愿者上鉤”，與水一般心平氣和。
現(xiàn)實中，我們有時如拙劣的捕手，把山看成是外物，是妨礙，是達(dá)到目標(biāo)前經(jīng)歷的困境。為何不試試與山水合而為一呢？既然是必經(jīng)之路，何不放下包袱，走到山中，讓它代替你去感受，它感便是你感，它說便是你說，讓山成為你的底色。
“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”這個場景里有人卻也無人，他身處山中因此看不見山，他心與之相連因此看不見山，他追逐的“鹿”便是山本身，那隨風(fēng)飄蕩、自在圓成的心已顯露，還有什么得不到呢？
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