在互聯網+的時代，站在這個瞬息萬變的美麗新世界的入口，人人都害怕被時代悄無聲息地拋棄或遺忘，于是我們看到微信群里風起云涌，朋友圈里一切皆可曬，說說空間微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍照片小視頻充斥網絡，點贊評論互動樂此不疲……不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。“存在感”這個詞一夜而火。對于上述社會現象，有人說，存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認可，并得到社會的廣泛關注，這無可非議；有人說，為了獲得認可，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的存在感；還有人說，真正的存在感不是刷出來的，是來自于強大而自信的內心，如果內心豐盈充實，自然就不會過度尋求別人的關注。
對此你有什么思考，請結合材料內容及含義寫作。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
這是一篇分析生活熱點事件的材料作文。在現實生活中，許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點事件的種種現象后，給出肯定、否定、不屑三種態度，然后要求學生談對這一現象的看法。因為是自媒體時代現實生活中的熱點現象，學生不僅熟悉，而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時因過于熟悉，所以有可能出現用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現象，而造成對此現象的思考過于簡單，甚至造成詳略不當或文體不明的問題。
刷屏、刷存在感的話題與日常生活緊密相關，考生并不缺乏相關經驗，所以寫起來有話可說，立意不難，但是同時因過于熟悉，所以可能出現大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現象，因缺乏對此現象的深入思考，造成詳略不當或文體不明的問題，落入論述淺顯，事例堆積，語言乏味的窠臼。本題所給的材料具有一定的限制性，立意行文應圍繞“存在感”展開；如引導語要求“結合材料內容及含意作文”，考生若離開材料只談“存在感”則視為偏跑；如“對此你有什么思考”表明寫作內容必須是你針對“刷存在感”現象的獨立思考，考生要展示思維的深度，表達自己的認識。材料已經提供了多種態度，除了采用內心豐盈，自帶光環；“虛擬”的存在感不要也罷；心中有生活，不刷也存在等等立意，也可以選擇支持的立場，論述“刷存在感”的價值，比如張揚自我，獲取機會。
【參考立意：】
1．內心豐盈，自帶光環。
2．存在感刷不出來，它來自強大自信的內心。
3．你刷的不是存在感，而是內心的不自信。
4．自信豐盈，不刷也“存在”。
5．莫再狂刷存在感。
6．莫為“存在”丟智商。
7．“虛擬”的存在感不要也罷。
8．心中有生活，不刷也存在。
豐盈內心，充實人生
黃塵清水三山下，更變千年如走馬（開頭引用李賀詩句，揭示世事變幻無常，為下文豐盈內心張本。）。在歲月的萬卷繁帙與紛雜瑣碎中，或大或小的幻想與誘惑交錯閃現，令人眼花繚亂。只有讓豐盈的內心充實人生，才能無懼前行，素心方度日月長。
隨著互聯網的蓬勃發展，社交軟件充斥著我們的生活:QQ空間隨手記錄的心情，朋友圈精心挑選的九宮格自拍，亦或是抖音十來秒的勁爆視覺沖擊……小小的屏幕背后，我們不僅是在刷一幅幅照片，一個個視頻，更是在“刷存在感”（用形象化的語言表現“刷存在感”的現象，總結材料，引出對于“存在感”的討論。）——對于自我意義的體認和對個體價值的張揚。但是存在感能刷出來嗎？答案應該是否定的。存在感是自我價值在社會中的體現，是外界對自我價值的認可，是存在感讓你我在大千世界得以駐是停傾，而不至于被人遺忘。人作為群居動物，得向世界宣告“我曾經來過”進而消弭個人遠離群體的孤獨感，可刷了半天卻刷不來內心真正的滿足和喜樂，甚至有的人刷了半天的存在熱，卻換來人們的陣陣厭惡。
內心的空虛和孤寂，無法依靠“刷存在感“填滿，只有用理想和實踐豐盈內心，才能結出人生的累累碩果。（過渡段落，內容上承上啟下，引出事實論證）
共和國勛章人物張富清老人，用近一個世紀的堅守書寫了一生的淡泊名利，一世的高風亮節，一身的林林戰功，但他從不以此作為炫耀的資本，反而深入基層群眾，帶領偏遠的來風縣群眾脫候致富。戰爭年代，他血染征袍，殺敵報國建功勛;和平歲月，他淡泊坦然，甘當隱姓埋名人。張富清的精神令人高山仰止，他豐沛的內心充實著對祖國的熱愛，對人民的惦念，他用行動證明了若想留名青史，本應自帶芳香的深刻哲理，張富清的“存在感“早已流進人民的血液里，銘記在人民的心中。
歲月其徂，古許今來，多少仁人志士用豐盛的內心點亮國家的莽原。孔子驅木車周游列國，只為生民請命;蒲松齡以一碗清茶待四方過客，書寫《聊齋》傳奇;袁隆平苦研雜交水稻養活千萬生命；程開甲使中國核技術一日千里，高空騰飛。他們用實踐充盈著自己的內心，哺育著無數中華兒女。（事例選擇詳略得當，論證充分，內容豐富。）正如魯迅所言:“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”他們以家國情懷充實著自己的人生，他們的存在感無需“刷”則得以留芳千古，世人稱道之。
人生路漫漫，只有讓豐盈的內心充實自己的人生，才能舞一曲淡泊，遺百世芬芳。
二
勇者不畏孤獨
發布的是自拍，追求的是虛榮；索要的是禮物，失去的是自我:怒刷的是存在，缺乏的是自信。（開頭選用排比句式，語勢鏗鏘，兩兩對比，主題不言自明。）孤獨感迫使人追求外界關注，但真正擁有強大內心的勇者，從不畏懼孤獨
當今時代，微博與抖音齊飛，QQ共微信一色。極速發展的信息網絡推動著各種社交媒體的蓬勃發展，人們習慣于將自己的點滴生活記錄。發自拍或是錄視頻，無不體現在出個體對社會群體關注所的索取，這本是很正常的一件事情，但時下不少青年將“存在感”看得太重反而迷失了自我。
通過現象看本質。“存在感“是人們追求大眾認可，證明自我價值的一種方式。但自我價值，一定需要“刷存在感”來獲得嗎?往往這種極度追求他人認可的人，都是極度缺乏自信的人。一個積極樂觀內心充滿陽光的成功人士，難道會在乎自己在微博發布的自拍點贊數量嗎?（連用反問，加強語氣，又使行文富于變化。）真正自信的勇者，往往會在為社會做貢獻中實現自我的價值，他們無需他人的肯定與贊賞，踏實而堅定的地走出自己的成功大道。“舉世譽之而不加勸，舉也非之而不加沮”的宋榮子，不正是這樣的典型代表嗎?我們只要做到“定乎內外之境，辯乎榮辱之境”，（引用莊子《逍遙游》，形象貼切，升華主題。）這就足夠了。
著名哲學家普瑞斯特曾說過，“最嘩眾取寵的人，也是最孤獨的人”。人類是群居動物，不合群的人總會被貼上“孤僻”“怪異”的標簽而被排斥，這也正是“刷存在感”現象最內在的原因。人們從遺傳下來的基因上讀取著“恐懼孤獨”，所以才會迫切地追求群體的接納，獲得心理上的滿足。但當一個人的內心豐盈而充實到了一定程度之后，他便不會再恐懼孤獨:因為他自己能夠相信自己，悅納自己。
真正的存在感并不是刷出來的。四肢健全卻去當街行乞的乞丐，他的鐵碗敲得再響，也不會受到社會的關注，而功名成就退隱江湖的巴金先生，卻因來往客人過多而考慮換個住所。（乞丐巴金，兩相對比，化抽象為形象，表現力強。）當一個人有了實力，有了自信，自然不會再去過度追求社會的認可，存在感會如光環一樣懸在頭頂上空。雖然看不見摸不著，但卻總能撒下自信，使勇者沐浴其中。
如果將孤獨比作翻涌的潮水，愿你我都能以自信為舟，迎難而上。（比喻論證作結，新奇生動，在形象中完成論述。）
三
大拇指下刷出小卑微
說說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關注、點贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。
“刷存在感”是因為“存在”而“無感”，于是通過“刷”來找“感”。人們發現通過網絡分享，可以得到“贊”和“關注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現實世界中尋找更真實的自己。沉溺于虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”。
“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。“存在感”包含物質存在和精神存在兩方面。物質存在表現為人能夠以實體出現并進行相應的實踐活動；精神存在表現為人的精神世界豐盈充實，具有強大而自信的內心。真正的“存在感”是指對精神的一種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。
互聯網時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網絡文明，因渴望得到別人重視而發表許多沒有經過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感，在網絡上對別人進行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會不屑一顧，因為他們的目的就是為了讓別人關注自己。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？
因此在網絡上通過各種“刷”來找存在感，只是表現出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內容就像是飯，點贊關注的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什么，同樣容易忘記自己曾經對什么內容“關注”和“點贊”過。對于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮斗出的成就，沒有“刷”出來的輝煌。
“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自于強大而自信的內心，如果內心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關注。
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