①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子）
②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（孔子）
③故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）
①父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。（孟子）
⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）
古代先賢有很多關于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中任意一兩句為基礎，結合社會現實，寫一篇文章向校文學社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。
要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【參考立意】
1.以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福
2.超越物質束縛，追求精神幸福
3.家國幸福，才是真的幸福
4.新時代的幸福觀
5.我們需要什么樣的幸福觀
6.品古人之樂，做幸福青年
7.重修身立己，綻幸福之花
8.堅守自我，笑擁幸福
【優秀范文兩篇】
1.品古賢之樂，做幸福青年
時間的長河奔騰不息，有靜水輕潺，也有驚濤駭浪。回望歷史，有視富貴如浮云的儒圣孔子，有孔門七十二賢之首安貧樂道的顏回，有獨愛蓮之出淤泥而不染的周敦頤，有曠達如江中之一葦的蘇軾。縱使僅有一簞食，一瓢飲，身居陋巷，只要心地坦蕩，追求本真，也依然認為擁有幸福。古賢之樂，也一直啟迪與引導著無數青年領悟人生的真諦。
品古賢之樂，淡泊名和利。
孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”諸葛孔明也曾書寫心志：“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志。”可見，淡泊于名利，是做人的崇高境界。當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小說《圍城》發表以后，國內外反響很大。有一位美國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢?”他謝絕所有新聞媒體的采訪，連當時中央電視臺最熱的《東方之子》欄目也無法沖破錢鐘書的防線，最后不無遺憾放棄。反觀當下，隨著互聯網、自媒體的發展，越來越多的年輕人急功近利，渴望成為名利雙收的網紅。更有甚者，靠低俗出格的言行、詆毀當代英雄而博取眼球。對此，我們必須堅決抵制。為祿仕者，不能成政。要想做出豐功偉績，便不能孜孜追求浮云名利。
品古賢之樂，懷坦蕩之心。
孟子有云，“仰不愧于天，俯不怍于地。”做事先做人，無論在哪個領域，從事何種職業，都必須以一個人的基本人格做為你立足的保證。11月18日，中宣部授予潘東升同志“時代楷模”稱號，褒揚他是“用生命詮釋忠誠的優秀公安局長”，號召全社會向他學習。潘東升以入伍時“加入公安隊伍，就是要時刻準備著為黨和人民犧牲一切”的誓言為一生的信仰，從警37年來，他始終忠誠履職、甘于奉獻，以心血踐行擔當，用生命詮釋使命。作為人民警察，他打擊犯罪，護一方平安，用生命踐行了“人民公安為人民”的初心使命；身為領導干部，他對黨和人民賦予的權力始終心存敬畏，坦坦蕩蕩，干干凈凈。只有個人的干凈,才有做人的底氣、干事的硬氣、從警的正氣。潘東升就是這樣一個坦蕩無私的時代楷模。
品古賢之樂，做幸福青年。
大道至簡，孔顏之樂。千百年來，這種既積極入世又淡泊名利的儒家追求影響了一代又一代人，千秋青史，精神永傳。當代楷模鐘南山、張定宇、張桂梅、葉嘉瑩等人，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正是踐行了這種精神品質，為我們樹立了精神的豐碑。2021年是中國“十四五”規劃的開局之年,在“雙循環、新格局”的大背景下,“孔顏之樂”對實現我們實現人生價值有著重要意義。精準扶貧成效顯著，構建“碳中和”宏偉目標；嫦娥蛟龍上天入海，5G科技一路領先；一帶一路持續拓展，中國疫苗援助全球……東方雄獅的覺醒，它嘹亮的吼聲一次次激蕩著我輩青年的內心幸福。我們青年一代在命運上與祖國休戚與共，欣逢盛世應當有所作為。
藍圖已繪就，航船已揚帆；號角已吹響，刀劍已出鞘。親愛的同學們，走在青春奮斗的新征程上，我們不應被過多紛亂的事情干擾。讓我們心懷古賢之志，恪守淡泊之心，腳踏實地地完成時代賦予我們的歷史使命，帶著滿滿的幸福感再創新世紀的輝煌！
2.以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福
在先哲們看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節，不能因為外在 壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真正的幸福。先哲們的精神綿亙2000多年，對生活在新時代、擔當新使命的青年人，仍然有著重要意義。
甘于清貧，忍受艱苦，吾輩青年追求幸福應學會苦中作樂。
孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”雖然疏食飲水，而不改其樂，不義之富貴如浮云一般，說明了孔子注重精神上的悅樂，而非純粹從物質上來說，平常而簡樸。而當代，有如“敦煌的女兒”——樊錦詩，一生醉心于敦煌文物修復工作，不辭辛勞、不怨清貧，數十年如一日地堅守在熱愛的敦煌，終使敦煌文化走出塵埃，滟滟于世。此亦為樂道之迷人所在。故青年人應在正確價值觀的引導下，以實現人生價值為真正的快樂，做真正有益于社會的事，更要讓思維和眼界跳出自身的局限，以天下之道為樂。
堅守志向，秉持氣節，吾輩青年追求幸福應具有清高氣節。
在深山里建一座女子高中，不僅僅讓貧困的女孩子能夠免費入學，還能讓她們改變命運。張桂梅，以教育扶貧阻斷貧困，為夢想，她拼命干了幾十年，節衣縮食，把省下的每一分錢都用在學生身上。巨大的壓力和長時間高負荷的工作讓她的身體每況愈下，患上了多種疾病，每天靠吃止疼藥維持。但張桂梅卻無比滿足地說：“她們后邊走得比我好，比我幸福就足夠了”。張桂梅的幸福觀與“孔顏之樂”何其的一致？都在啟示我們什么是真正的幸福，怎樣獲得幸福。新時代的青年不要被名利羈絆，唯有堅守內心，才可能獲得真正的幸福和快樂。
家國為大，放下小我，吾輩青年追求幸福應學會責任擔當。
在滿地六便士的時代，仍有“愛美，尋美”之人，愿意抬頭看看月亮——留守女孩鐘芳蓉生于鄉村，卻未被現實束縛前行的腳步。她關注國家歷史，熱愛文物，將“復古”作為畢生追求。盡管飽受質疑，但她卻不以為意，執著“復古”使命，勇追心中理想。而像跳水奧運冠軍全紅嬋一樣越來越多的新一代的中國青年正漸漸登上時代的舞臺中央，并不斷在奧運會等國際賽事以及其他重要平臺或時刻中，嶄露頭角、挑起大梁。他們沉穩堅毅，卻不失青春的俏皮可愛；他們自信自由，卻不忘肩負的使命擔當；他們果敢專注，卻不被教條裹挾束縛；他們用“硬核”的素質與實力，向世界悄然傳遞著中國新力量。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范先生的名句至今擲地有聲。新時代新青年當以先哲圣賢為榜樣，以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福，樹立正確的人生觀和價值觀，并為之積極向上、陽光自信、努力奮斗。
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