《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談展現了高超的繪畫造詣，認為“如今畫這園子”即使就起稿構思而言，也至少要經歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。
《紅樓夢》中薛寶釵關于圖樣起稿構思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請結合材料，寫一篇文章，體現你對學習與生活的認識，對時代和社會發展的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【材料解讀】
材料內容
更廣泛的領域的啟示
立意、觀點
如今如何繪畫大觀園這園子
當下時代青年如何成長成才繪就個人藍圖；當下時代社會如何發展繪就家國藍圖
起稿構思階段一：“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒
認識道路步驟一：要有優秀他人他國的范本（典例、標桿、模范）經驗以參考借鑒
青年成長，社會發展須得心有標桿，參悟范本背后的本質并觀照自我。
起稿構思階段二：結合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。
認識道路步驟二：結合自身具體實際（自身條件、外部環境等），對優秀經驗進行增減、藏露。
參悟經驗，觀照自我后，還須結合自身實際、所處環境，因時因地或采用，或揚棄，或增加，或刪減。
方成一幅圖樣
方能繪就青年個人藍圖，繪就美好家國藍圖。
丘壑：山陵和溪谷。泛指山水幽美的地方。鄉村；幽僻之地。謂隱逸。喻困境。喻深遠的意境。比喻畫家或作家創造藝術品時心中的構思和布局。結合語境，這里的丘壑指的是幾幅別人的意境深遠的優秀畫作。
寫作任務及要求解讀
《紅樓夢》中薛寶釵關于圖樣起稿構思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。
所謂“見解”，是指作文試題中的這個部分：“如今畫這園子”，即使就起稿構思而言，也至少要經歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”。
依據《現代漢語詞典》，“啟示”有動詞和名詞兩種用法。作為動詞，它是指啟發提示，使有所領悟；作為名詞，指通過啟發提示領悟的道理。所以，依據引導語，首先要談讀了薛寶釵關于圖樣起稿構思“兩個階段”的見解后所領悟的道理。道理具有抽象性，所以所謂啟示意義，就是哲學意義、抽象意義或擴展意義。
所談論的對象，可以是個體，也可以是社會、集體、企業、國家等。
所談論的方面，可以是個體對自我學習和生活的成長成才的認識，也可以是對時代社會發展的思考等等。
“能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考”，提醒考生從材料中的繪畫現象遷移到其他領域進行解讀。這就要求考生不可以局限于命題材料，就繪畫討論繪畫，寫成純粹藝術品鑒文章；也不可以拋棄材料，就主題而說主題。解決這個問題的方式是結合“自己的學習和生活”“時代和社會發展”來解讀，寫出具有自我體悟特色、時代社會氣息的內容。更廣泛的領域無窮大，可涉及個體的學習生活、成長成才，國家集體社會的向前向上發展等領域。兩方面皆要談，要扣住“參考借鑒”“作畫紙張”“添減藏露”這幾個關鍵字詞，①評議“幾幅丘壑”“參考借鑒”對青年成長、社會發展的意義，②評議他人他國經驗與自身實際結合后的增減藏露的做法，③還要談“參考借鑒”與“添減藏露”的關系。可選擇的立意是多樣化的。
核心概念：
1.幾幅丘壑：他人他國的優秀范例（模范、典例、標桿）。
2.參考借鑒：學習領悟他人他國的精髓、本質。
3.作畫紙張“地步遠近”：青年自身、社會時代的具體實際。
4.添減藏露：對他人經驗的增、舍、存、取。
核心概念間關系：
1.“幾幅丘壑”與“參考借鑒”：前者是后者的對象，后者須對前者進行本質分析。
2.“作畫紙張地步遠近”與“添減藏露”：前者是后者的依據，后者是對前者的改造提升發展。
3.“參考借鑒”與“添減藏露”：前者是后者的基礎和依據，后者是對前者的創造性轉換和升華。
對核心概念的失誤理解：
1.丘壑：知識、優秀文化傳統、基礎、積累、經驗、才思、整體大局、選擇的主體
2.添減藏露：實踐、局部調整、細節
書寫錯誤帶來理解錯誤：溝壑
如何精準理解核心概念：
1.本意為基——語境義與本義之間必有密切聯系。
2.詞性精準——幾幅“丘壑”是名詞，故不能理解為夯實基礎，學習知識等。
3.找準參照物——“丘壑”的參照物是？如今大觀園這園子的畫作。故“丘壑”必然是別人的、別的時候的、別的內容的畫作，且有參考價值的畫作。即優秀典范、示例、標桿、樣本等。
4.把握語境（修飾限定成分）——參考借鑒幾幅“丘壑”，要去參考借鑒，就是要分析別的范本的本質、長處。
【佳作展示】
01.先鑒后創再繪，成就宏偉藍圖
曹公在《紅樓夢》中不僅寫寧榮二府的盛衰興亡，更于細節中蘊藏著可廣而推之的哲思道理。細細品味寶釵所說圖樣起稿構思的“兩個階段”，我們青年在這紅旗飄揚下的新時代成長，更要明白——如欲成就宏偉藍圖，吾必先鑒后創，構思精巧嚴密，再執筆揮毫，親手繪就圖樣。
“胸中有丘壑”，汲取前人，各方精華，參考借鑒是成就宏偉藍圖之不可撼動基礎。
寶釵繪畫造詣高超，她認為起稿構思的第一步，就是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒，想必她繪畫的練習中，也必少不了對前人畫作的臨摹。我們青年成長，必要先站在“前人的肩膀”上，看遍這天下萬千，博觀而約取：讀《論語》，體味君子仁德，修煉自身道德情操；讀列夫·托爾斯泰，感受心懷天下蒼生的大愛，擴大自我格局……古今中外精華，“放出眼光，運用腦髓，”為我所用參考借鑒之中充實自我，為青年揮毫奠定堅實基礎。而從國家層面來看，備受苦難的近代中國，不也是在學習馬克思主義之后，才站起身來向前闊步邁去的嗎？
依境獨創，結合時代背景這一“紙張”，有機融合創新是奠基之后繪就宏偉藍圖之關鍵。
寶釵提出的第二個階段我也深為贊同，結合紙張“地步遠近”，添減藏露，皆為合宜。如若照搬前人構思，恐怕脫離實際，留下拙筆。學習借鑒他人以后，我們斷不可滿足于此、不求進步，而要分析具體實際，獨創自己的一套方法。學習中，適合他人的方法，不一定適合我們自己，只有抓住自身特色點，“量身定刺”，才能取得最優解。請看中國共產黨人立足國情，持續推進馬克思主義中國化，才免于陷入“教條主義”的泥潭，而北京冬實閉幕式上，中國既結合別離，哀思主題，又充分運用優秀傳統文化，以“折柳寄情”之美驚艷世界。如今時代正可為，紙張鋪開我們青年更要懂得創新道理，繪出自己獨特韻味。
圖樣起稿構思后，更要實實下筆，化所思為所會，實干奮斗是成就宏偉藍圖之法門。“空談誤國，實干興邦”，“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行”，青年當在鑒與創的前提下，落毛揮毫，躬身入局以實在行動實現自我價值。
潮涌催人進，風正好揚帆。誠愿你我青年立于時代潮頭，先鑒后到再繪，成就宏偉藍圖。
02.借“丘壑”契實情，繪宏圖鑄芳華
薛寶釵認為圖樣起稿構思分參考借鑒“幾幅丘壑”及結合作畫實際有所添減兩個階段，這對我輩青年學習生活、謀事成人的實踐有著廣泛的啟示。
借鑒“幾幅丘壑”，多方面得其技法，為我所用，青年方得成長，打下圖樣之基，明晰方向，實干的腳步更有力量。
“他山之石，可以攻玉。”學習過程中“廣撒網”，兼采他人之“丘壑”，有助于我們發現自身的不足，明晰正確的方向，為學習奠基。社會實踐中不乏相互借鑒的例子：王羲之兼習眾方，博采眾長，終一帖封神；我國高鐵借鑒德國技術，越過初期研發障礙確定了攻克方向。人類文明成果如星河浩闊，擷取幾顆明星，得觀該領域奮進方向，明晰自身缺陷，博采眾長，青年將站在“巨人的肩膀”上“攀登”，目標更明確，腳步更有力，為人生道路的選擇和事業的成功奠定基礎“圖樣”。
結合自身特點與“作畫”實情，有所損益，方能化他人經驗為我所用，青年方得明晰自我定位，排除虛浮，立身而行遠。
倘一味模仿他人，只可見“亂花漸欲迷人眼”，流派紛呈而無一得用。青年謀事成人，還當以心中所向、時代所需為燈塔，廓清虛浮，有所損益，為自己量身打造發展之路。扶貧干部黃文秀高校畢業，兼習世間技法道路，最終選擇心之所向，契合時代所需，將青春獻給家鄉的扶貧事業。北斗衛星研發團隊于紛雜的技術中選擇了自主研發，發展惠民便民、符合國家利益的功能服務實踐，打造出中國化時代化衛星導航系統。青年個人的發展亦應如此，唯有在紛雜的技法與道路中擇定心中所向，服務于國家復興的實踐、考察時情，方能個人立身行遠，為國之發展添磚加瓦，為復興藍圖的繪就增添青春絢麗的一筆。
“紛繁世事多元應，擊鼓催征穩馭舟。”借鑒與實際相結合，理想與實踐相呼應，青年方得于激流波濤中嶄露鋒芒，實現自我價值。
借鑒“丘壑”為基礎，個人與時代實際為方向，青年繪就道路的圖樣，構筑心中理想；但理想的實現離不開奮斗，青年唯有踔厲奮發、篤行不總，方能將圖樣化作現實，構筑個人價值與國家發展的大廈。
借“丘壑”契實情，繪宏圖鑄芳華，我輩青年當博采眾長，為我所用，接續奮斗，成就自我，共鑄家國輝煌！
03.多鑒丘壑繪我圖，借鑒化用創新篇
圖樣起稿，經兩階段，心有多幅丘壑以參考借鑒，而后結合實際特點調整處理，兩者不可互換，缺一不可。紅樓之言，啟人深思，個人與國家的發展，亦需參考多方，結合實際特點，而后有所創造和發展。
多鑒丘壑，為自我繪圖提供參考方向，有利于節約時間精力成本，“在前人的肩膀上”創新篇。
如若肚子里頭沒幾幅丘壑，繪圖之時恐怕只是腦子空白、無從下筆；而胸有幾幅丘壑，可為構圖色彩等提供方向，便利了繪畫者在此基礎上添加創意。反觀現實，我們亦需深刻體悟“參考借鑒”這一土壤對“創新創造”這一參天大樹的重要意義，沒有憑空產生的創意，有的是依據已有知識概念加以改良、加以突破，從而綻放創新之花。吾輩青年，在學習與生活中，需多鑒“丘壑”以豐富而我視野，為自身大展宏圖提供養分。
若只看丘壑，而忽視自我繪圖實際，那么便“不成圖樣”，與夢想中的創新創造之果漸行漸遠。
寶釵言“需結合作畫紙張的特點”，有所取舍增添，善哉斯言。若滿心滿眼皆是他人之畫作，則何談自我創造之神韻？現定生活中，不乏空移他人成果，只知移用，不懂依情境化用之人。如在城市改造中，有的政府羨慕其他城市的發展方向，于是大力引進，而忽視而身城市的自然特點與歷史文化特色，最終草草收場，空余哀嘆。警惕于此，吾輩青年在日常學習生活中，應注視結合自身實際，將所參考的東西化為適合自己的東西，如此才能接近創新創造的夢想，體驗繪我版圖的快樂。
先借鑒而后依情境調整，進而創造出成果，是個人與國家發展的不二法門。
君可見，中國共產黨在看到馬克思主義的優秀發展前景后，積極推進馬克思主義中國化，從而帶領人們實現了從站起來，富起來到強起來的偉大飛躍，在神州大地上畫出了壯美畫卷。吾輩青年深感于此，亦需摒棄日常生活中胸無一物，或只知機械移用的作風，積極充實自身才干，多參考借鑒，而后靈后處理，從而擷得創造成果，收獲美好未來。
紅樓之言穿越古今，綻放光芒；吾輩青平借鑒其中智慧，多鑒丘壑以繪我圖，結合實際以綻光彩。且看壯闊宏偉的時代畫卷正在徐徐展開，其中有我們濃墨重彩的一筆。
04.習借鑒取舍之道，繪時代藍圖
《紅樓夢》中，寶釵論畫，妙思飛花：起稿構思，其一曰胸有丘壑，以供借鑒，其二曰結合自身，有所取舍。如此妙言，移植于學習、生活之道，民族復興之路，亦有大用。
“胸有丘壑，以供借鑒”，蓋“繪就大作”之前當博覽群書博采眾長，以助己構建大框架也。人常曰：“觀千劍而后識器，探千曲而后曉聲。”又曰：“君子生非異也，善假于物也。”此言得之，一人之腦海不可能萬物盡有、取之不盡，故凡在構思之際，當盡多地吸收外來，博觀約取，對所習畫作、所受任務進行總體而初步的了解。君可見，C919 總設計師吳光輝在繪就中國自主研發大型客機之藍圖前，飽覽外國飛機模型，熟悉各部件運作機理；張藝謀在繪就中國式浪漫冬奧開幕式前，細致分析前人成功案例、將其技法爛熟于心。由是觀之，唯胸中有丘壑，有所借鑒、有所了解，方能于后期游刃有余、繪就藍圖。
“結合實況，有所取舍”，蓋知彼亦要知己，斟酌損益，巧妙取舍，方能成一家之獨創。大觀園景觀甚眾，而紙張篇幅有限，寶釵所謂結合紙張“地步遠近”的特點“添減藏露”，乃由實景向繪畫轉化的關鍵之筆。同樣在生活中，他人之物不可盡用于我，拿來主義不是生吞活剝，只有經過取舍之辨、自我之思，方能創造出合己之物。世界技能大賽賽場上，馬宏達恪守砌墻與抹灰技術的規則，然而減去了古板冗雜的設計，添之以富有中國氣息的元素，獲評委青睞；張藝謀遵守冬奧會火炬之傳統，然而減去了消耗能源的熊熊勁火，換之以節能環保的安靜小火，獲如潮好評。可見，師夷長技更要回歸本源，有所取舍，取其精華、去其糟粕，結合國家之需、時代之求，方能有所創造。
立足百年未有之時代變局，歷史的河流正沖刷出新的航道，鐫刻出新的方向。起稿構思之兩個階段，放之今日可以是個人學習規劃與年度目標；可以是文化之由“文明古國”向“文化強國”轉型時兼容并包而又守正創新；可以是科技之由“跟跑”向“領跑”飛躍時先廣泛學習再自主研發；可以是政治之頂層設計先繪就“共產主義社會”之藍圖，爾后在“脫貧攻堅”“全面小康”的大道上步履穩進……而昭昭之日兮我輩之青年，更應先博觀以飽其學識、摹其框架，約取以自我創新、驚艷世界。
“構思”乃萬事之始，習“構思”之道，借鑒于人而取舍于己，是以描就中國之美好未來！
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