紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道風景。
要求：選好角度，確定立意；自定文體（除詩歌處）；自擬標題；不要套做，不得抄襲。
試題分析：審題立意方面，要抓住材料中形象的特點，深入挖掘這個特點背后所蘊含的哲理意義。如紫藤蘿沒有軀干，籬笆枯樹不是美景，但都因為借助了對方，既成就了別人，也成就了自己。從其中一方立意，可以有以下立意：君子性非異也，善假于物也；寬容和包容，成就了彼此。從二者的關系入手，可以有：合作共贏；團結創造價值。
借人精華，以鑄輝煌
沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。
上帝是公平的，他在造物的時候會給予每個人同等的東西，但不一樣。這就需要我們學會借鑒，借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。
千古江山，百代風流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動，依舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我師焉”，馬鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說》便讓學習借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開萬道光芒，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見興替。”正是這學習接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……當世人用贊譽和敬仰的光環將他們環繞時，古人們善于借鑒和學習的品質，在熠熠閃光。
憑欄回首，清政府閉關鎖國，愚昧無知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破碎風飄絮”，泱泱大清國在外國的“精華”中風雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國之情，學習西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強。面對孫中山的救國之路，誰能否認這借鑒的力量是偉大而響亮？
中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十世紀的一個春天綻放。走出國門，引進外族的先進技術與文化，一首開放之詩，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽吧，中國加入世貿組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開雙臂迎接奧運的光芒與歡樂；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強結合的力量鑄就的輝煌。
于是，打開未來的首頁，我寫下：借人精華，以鑄輝煌！
互放的光芒
云映日而成霞，日因云而多彩；巖掛泉而成瀑，泉因巖而恢弘；枯樹籬笆纏繞紫藤牽牛而“花枝俏”，紫藤牽牛因枯樹籬笆而挺拔……此皆為互放也。互放的光芒從遠古穿越到現今，從自然界折射到人類社會，使歷史照塵寰，世界放光彩！
拂去歷史的塵埃，翻開發黃的紙張，可知“將相和”的美談至今被人津津樂道；伯牙子期惺惺相惜千古流傳；太宗以魏征為鏡彪炳千古；馬克思恩格斯執筆共著嘉譽不絕……正因為他們的互相扶持互放華采，我們才能看到諸侯烽起一個國家的強盛，才可能聽到余音繞梁的《高山流水》；才有可能欣賞到貞觀之治的悠悠唐韻，才可以讀到為人類社會指明道路的名著……互放的光芒讓歷史變得燦爛多姿！
凌霄花能夠在百花叢中一枝獨秀，是因為攀援在虬枝樹干上，而虬枝樹干也因為凌霄花的蜿蜒盤旋而變得搖曳多彩；荒冢凄涼瑟瑟卻因為青藤的攀爬而成為塞外美景；根瘤菌與大豆“相依為命”延續了各自的壽命，也增加了大豆的滄桑感。沃森和克里克，兩次構建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學家麥爾金斯的研究成果才最終成功，而麥爾金的研究成果也因此聞名遐邇。我們無法想像一朵孤單的紅花在沒有綠葉襯托下構成滿園春色，而滿園春色自然也不能少了紅花；也無法想像爬山虎不爬墻會怎樣慘死在行人的踐踏下，而墻也會變得怎樣空泛。互放的光芒讓大自然煥發出七彩色，美麗了整個世界！
歷史的車輪輾過昨日，來到今天，把互放的光芒也帶到了現代社會。無疑，現代人講究的是“雙贏”局面，即使“梅需遜雪三分白”，也要“雪卻輸梅一段香”。中國以傲然雄姿加入WTO，與世界共同繁榮，共同創造經濟GDP，這不也是互放的光芒嗎？中國要發展離不開世界，世界要進步少不中國，這樣互利共生激起了最美麗的浪花，把中國經濟推向前去。互放的光芒讓社會更加繁榮昌盛，生活更加多姿多彩！
宇宙中一道道美麗的風景都是由互放的光芒交映而成。眾星拱月的美景離不開互放的光芒；“眾鳥高飛盡”必須配上“孤云獨去閑”才有獨坐敬亭的黯然；《理智與情感》和《傲慢與偏見》的湊合，《漱玉詞》與《金石錄》的映襯，才讓世人體會到“彩虹不是一種顏色就可以構成的”。
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