郭熙《林泉高致》中說：“山有三遠：自山下而仰山巔，謂之高遠；自山前而窺山后，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。高遠之色清明，深遠之色重晦；平遠之色，有明有晦。高遠之勢突兀，深遠之意重疊，平遠之意沖融而縹縹緲緲。”
一山一世界，三遠三視角。以上材料中，郭熙提醒山水畫的創作者要從高遠深遠、平遠等不同視角去觀察山的形色意態，結合仰視俯視平視等不同視角來描繪自然景物。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
材料引入郭熙的繪畫理論“三遠法”，和2022年全國卷的作文“三手”類似，意在要求考生由此及彼，從繪畫領域延伸到為人處世的態度上來。
什么是三遠法？“山有三遠：自山下而仰山巔謂之高遠，從人的觀察角度來看，就是仰視；自山前而窺山后謂之深遠，從人的觀察角度來看，就是俯視；自近山而望遠山謂之平遠，從人的觀察角度來看，就是平視。”這樣的方法打破了一般繪畫以一個視點，即焦點透視觀察景物的局限，對于為人處世來講，啟示我們從不同的角度去看到世間的不同人和事。
需要注意的是，三者并無高下區別。三種處事原則，可以用在處理不同的人和事上。仰視，崇尚英雄，致敬先賢，仰望崇高，從仁人志士身上汲取力量，屈原杜甫林則徐，平民英雄，功勛人物；俯視，拒絕庸常，庸碌人生，努力使自己卓爾不群，激勵自身奮發有為，拒絕躺平佛系喪文化，得過且過，渾渾噩噩的人生；平視，通透達觀，心態平和，認識自我，認識世界，學會自我管理和為人處事，涵養心態，莊子曠達瀟灑，蘇子隨緣自適，現實生活中很多平凡而積極的人生。
立意時，不論選擇哪種態度都可以。但首先是要明確對象，然后據此表明態度才能有的放矢。其次，對于“俯視”“仰視”“平視”的內涵也要辯證地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又強調“對象不同，境遇不同，人的態度也會各異”。因此，舉例說，不能認為談“仰視就只能寫對成功人物的敬仰，而不能寫對屈顏媚骨的人物的批判。最后，一篇文章，可以只談“俯視”“仰視”“平視”中的一種態度，也可以在比較中談兩種或三種態度之間的關系，進而體現考生思維的深度和廣度。
【范文】
平遠看世界，與人生和解
郭熙的繪畫理論“三遠法”，造就了豐富的丹青世界，放之大千世界，對于蕓蕓眾生為人處世，亦有啟迪。不同的人會有不同的境遇，少有人一生風平浪靜。當遇困境時，我們要學習蘇東坡也無風雨也無晴的曠達，學會平遠看世界，與人生和解。
平遠看世界，是看淡成敗，參透生死的淡然。
莊子明白，相濡以沫不如相忘于江湖，他可以在妻子死后若無其事地鼓盆而歌，是如此瀟灑曠達；陶潛明白，羈鳥戀舊林，官場的爾虞我詐不適合性本愛丘山的自己，飽讀詩書的他毅然歸隱田園，看草盛豆苗稀；天才的蘇軾，年輕的時候一定也心有不甘，仕途一貶再貶，成就了千古文豪，讓他有了更開闊的人生境界，不懼晴雨。在古人身上，我們能看到一種歷經波折后的恬淡平和，能讓他們更好地處理自己與世界的關系。
平遠看世界，是換一種方式思考，過更積極的生活。
澳大利亞勵志演說家尼克˙胡哲，天生沒有四肢，盡管身體殘疾，面對著無數的挑戰和障礙，他憑著信心成長，一股不息的激情推動他游歷20多個國家，與全世界超過200萬的人分享他的個人經歷與生命的渴望，沒有放棄教育的他，有了自己的巔峰人生；無數次推著輪椅去地壇無數次想到死并最終得到治愈的史鐵生，選擇了拿起筆，成為了一名拷問靈魂的作家；一場意外半歲失聰的女孩江夢南，靠讀唇語完成學業，并考上大學，研究生，不服輸的她又考上清華博士。有時候我們需要換一種方式思考生活，找到適合自己的目標。人生無常，學無止境。
平遠看世界，是與人生和解，與世界握手言和。
笛卡爾說，存在即合理。無論我們因為什么抱怨過生活，我們都應學會抵抗掙扎，把自己放在一個客觀的世界里去考量。在我們有限的環境里，我們會遇到很多不如自己所愿的人和事，父母的約束，師長的要求，別人都不了解，環境的桎梏，我們要學會與他們和解，不能把你遇到的任何不如自己所愿的事當作生活道路上的包袱。我們要通透一點，清澈一點，與自己和解，與人生和解。多讀圣賢，學會為人處事，涵養自己，也無風雨也無晴。
這世上需要我們隔空仰視的英雄，也有我們俯視的庸碌人生，我們同樣需要有與人生和解后面對世界的平視。學會平遠看世界，才能成為更好的自己，過一種智慧的人生。
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