①中華民族自古以來(lái)就有崇儉戒奢的傳統(tǒng)美德：“儉，德之共也；修。惡之大也”；”歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”
②馬克思：“沒(méi)有消費(fèi)，也就沒(méi)有生產(chǎn)，因?yàn)闆](méi)有消費(fèi)，生產(chǎn)就沒(méi)有目的。”
③進(jìn)入21世紀(jì)，特別是現(xiàn)在，面對(duì)全球疫情和貿(mào)易保護(hù)壁壘的雙重壓力，我國(guó)把鼓勵(lì)消費(fèi)作為拉動(dòng)內(nèi)需的根本策略，明確提出并采取許多措施刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“內(nèi)循環(huán)”
看了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
一.題意把握
1.作文審題要立足于把握題意。三則材料，第一則是中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值導(dǎo)向是崇儉戒奢；第二則是偉人論述：側(cè)重于理論闡釋，第三則是時(shí)代需要，側(cè)重于當(dāng)今形勢(shì)，二三則的價(jià)值導(dǎo)向是鼓勵(lì)消費(fèi)。
2.觀點(diǎn)要辯證，做到具體問(wèn)題具體分析，二者是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。總體而言，二者的關(guān)系可以這樣理解：崇儉戒奢是寶貴的文化傳統(tǒng)，是個(gè)體的德行之基，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)幸福人生的觀念，是指導(dǎo)人類科學(xué)消費(fèi)行為的根本，是人類可持續(xù)發(fā)展的核心理念。鼓勵(lì)消費(fèi)是鼓勵(lì)人們主動(dòng)追求合理而理性的幸福，是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)循環(huán)活水源泉的重要手段，是新時(shí)代崇儉戒奢文化的重要內(nèi)涵。
崇儉戒奢是傳統(tǒng)美德，應(yīng)該堅(jiān)守并且作為中華民族發(fā)展的品格堅(jiān)守。但它并不是要求人們?nèi)ミ^(guò)苦行僧般的生活，與人們追求美好生活的愿望并不矛盾，在環(huán)境和條件允許的前提下量力而行，杜絕浪費(fèi)與奢侈。鼓勵(lì)消費(fèi)是在社會(huì)發(fā)達(dá)的新時(shí)代下的促進(jìn)社會(huì)更好發(fā)展的策略，特別是現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的自救需求。它不是提倡奢侈生活和鋪張浪費(fèi)，是通過(guò)震蕩的消費(fèi)更好地滿足生活需求、提高生活質(zhì)量。二者是價(jià)值觀念與生活方式的和諧統(tǒng)一。
考生在分析崇儉戒奢與當(dāng)下鼓勵(lì)消費(fèi)的關(guān)系時(shí)，邏輯上要能自圓其說(shuō)，割裂分析或強(qiáng)拉關(guān)系都屬于審題不到位。只抓住一方來(lái)寫，屬于偏離題意。
3.崇儉戒奢與當(dāng)下鼓勵(lì)消費(fèi)的關(guān)系要側(cè)重于時(shí)代需求，崇儉戒奢的歷史審視要服務(wù)于鼓勵(lì)消費(fèi)的現(xiàn)代詮釋。之所以鼓勵(lì)消費(fèi)，原因很多，一方面，滿足人民日益增長(zhǎng)的幸福要求是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力；另一方面，國(guó)際環(huán)境的云譎波詭讓內(nèi)循環(huán)成了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的選擇。
考生要聯(lián)系生活實(shí)際，避免做概念上的空洞辨析，要讓文章有現(xiàn)實(shí)意義。
二.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
（一）依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化為四個(gè)類別：
一類卷：54—60。其中54—56—類下，57—58—類中，59—60一類上。
1.內(nèi)容契合題意，要求全面準(zhǔn)確體現(xiàn)命題意圖。
2．分析問(wèn)題要體現(xiàn)發(fā)展觀，具體問(wèn)題具體分析，有一定的思辨感。
3.表達(dá)具有內(nèi)在的邏輯性，前后一致。語(yǔ)言流暢，文面整潔，書寫清楚。
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