材料一：仇璋問：“君子有爭乎？”子日： “見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。”——《論語·八佾》
材料二：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。——《道德經》
材料三：子曰：“君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，退而飲，其爭也君子。”——《論語·八佾》
請綜合材料內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【解析】
【分析】第一則出自《文中子·魏相篇》，探討的是“君子”到底爭不爭 孔子的回答是“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改”，說明是要“爭”，即需要積極作為的。而第二則材料出自老子的《道德經》“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，意思是告訴我們：無欲無求，與世無爭，才是最高的境界。這就需要學生辯證思考，到底需不需要“爭”。尤其是當今世界，國與國之間當然有合作，但是也有競爭。國家間如此，小到個人的學習、生活……無處不存在“爭”，但我們應該有的正確態度是：如何看待“爭” 該爭則爭，不搞惡性競爭。考生據此分析，辯證立意即可。
[切題立意]
1．不爭一時之利 方得立身大義
2．君子爭義不爭利
3．不爭之爭，大義存焉
4．以不爭之心做入世之業
5．爭是常情，不爭是一種境界
6．超越世俗之爭，成就人生價值7．君子不爭，爭則公正
范文：
不爭一時之利 方得立身大義
由造字可知，“爭”的本意即搶奪。甲骨文字形分為三部分：上“爪”(手)下“又”(手)，中間表示某一物體，象兩人爭一樣東西。
可以說，自從有了人類，“爭” 就開始了，爭水爭地爭吃喝，爭名爭利爭發展。小到個人生存，大到國家發展，“爭” 無處不在，無所不有。地球就那么大，隨著人口增加，對資源的競相搶奪愈演愈烈，兩次世界大戰便是這種爭奪結果的最直觀體現，今天的俄烏之戰本質上也并不例外。一次次戰爭給人類帶來的巨大創傷和深重苦難，促使有良知的人們深刻反思：人和人之間只能競相搶奪嗎？爭來爭去究竟得到了什么？
人生的意義就在爭個輸贏嗎？能否不爭？
“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道” ……老子的綸音佛語令人振聾發聵，，他以水為喻讓飽受爭競之苦的人們領悟其中的“不爭之道”，頓感醍醐灌頂。原來，“不爭” 才是成事的大智慧，也是做人的更高境界，一個人只有不去爭，天下才會沒有人能與之爭。不爭，不是消極避讓，更不是躺平放棄，而是不刻意而行，是認清事物發展規律的順勢而為。事物的規律即天道，所以老子并不反對人的積極進取，前提是順應天道，人的行為一旦順應天道則“無為無不為”，當然“天下莫能與之爭”。
順應然后超越，這與孔子“聞義爭為”“見義不為無勇也”，殊途而同歸。
“六尺巷”的故事反映的正是“不爭”的處世智慧，不爭一時之利，合乎人情大義，何事不成？康熙年間大學士張英在朝為官，聽說鄰居修房砌墻想占兩家共有的小巷，家人與鄰居發生了激烈爭執，張英趕緊給家里疾書一首詩：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。家人洞曉其意，主動讓出三尺地界；鄰居大為感動，也主動讓出三尺。這就是今天“六尺巷”的千古佳話，它告訴后人，“不爭”就是真正的禮讓，讓別人有路可走，自己的路也會越走越寬。相反，爭到讓別人走投無路，自己也終將無路可走。
所以孔子強調：‘“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。
古往今來，這樣的實例還少嗎？英雄們爭來爭去，是非成敗轉頭空，結果不過是“古今多少事，都付笑談中”。英雄人物尚且如此，蕓蕓眾生爭競為何？蝸角虛名？蠅頭微利？榮辱功過？得失獎懲？成績排名？……爭贏了未必就贏，爭輸了也未必是輸。
明白了不爭的道理，回頭再讀圣人先哲的智慧，便不難明白爭與不爭其實是相依而存、相反相成的。為一時之利，為個人恩怨，大可不必爭，爭而無益；為國家民族大計，為自我立身大義，為光明為真理，不妨借鑒“不爭”的智慧，以懷爭之爭臻于上善。
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