東坡先生有言：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”可見，一個人在生活中為了有所“取”，就必然會有所“棄”。
請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
審題:
這是一道引語式材料作文題。
材料中，蘇東坡的詩句首先以“無肉令人瘦，無竹令人俗”的評價，寫出了他對于美德與美食、物質與精神的取舍。在他的認知中，一個人應該選擇思想品格和精神境界，舍棄那些外在的物質享受、榮譽地位等。因為，只要有了高尚的情操，就會有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏強暴，直道而行，卓然為人；反之，就會汲汲于名利，計較于得失，隨權勢而俯仰，視風向而轉移，俗態媚骨，丑行畢現。所以，材料第二句雖然給出了關于“取”與“棄”的兩難選擇，但對于我們應該“取”什么、“棄”什么，早已給出了答案。
寫作時，可以首先引出論題，也就是材料第二句話的內容——魚與熊掌不可兼得。然后，展開對應該選擇什么和舍棄什么的思辨性討論。比如，可以討論我們個人是寧可甘于清貧也要守住自己的氣節，還是不擇手段地追求財富地位；可以討論我們應該選擇那些志同道合的朋友，還是那些能給我么帶來實際效益的朋友；也可以討論我們應該追求個人利益，還是以國家榮譽為上。當然，到底選擇何者，答案是顯而易見的。而在最后，還可進一步指出，取舍是表象，堅守是本質。支撐我們做出取舍的，應該是堅守本心，不為外物干擾，選擇自己的正確方向。人生都會面臨各種各樣的取舍，無論做出怎樣的取舍，背后都能體現出一個人的價值觀念、道德操守。
參考立意：
1.舍小家為大家。
2.寧愛君子之交淡如水。
3.取舍之間，彰顯本心。
例文：
取大義，棄私利
“魚與熊掌不可兼得”，千年前，孟子就提出了人生必定會經歷的困局，兩難選擇中的取舍。他提出“舍生而取義”的取舍觀念，影響了儒家思想和無數后人。正如電影《獨行月球》中，孤獨月所面臨兩次抉擇：第一次，他選擇了守望相助的道義；第二次，他選擇了犧牲自我成全他人的大義。面對取舍與抉擇，我們應當取大義而棄小利。
“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故舍身而取義。”傳統取舍觀的核心是將內心的道義和為更多人的大義置于個體得失之上，故取舍便十分堅定。儒家的義利觀念，曾激勵著無數先賢擁有兼濟天下的情懷，讓無數仁人志士投身于大義之業。如今，我們雖不必舍身，卻不能忘卻舍己為人的情懷，一定要秉承中華民族心懷天下，助人懷人的精神氣質，用個人的取舍成就一個更好的世界。
棄私利，求大同，讓守望相助的甘霖潤澤合作共贏的花朵。
如同《獨行月球》電影中孤獨月返救助袋鼠，舍棄了個人利益而救助他人，最終在共同努力下脫離險境。如同山火后沖鋒在前的消防戰士，舍棄了個人的安危，拯救更多的生命，共同維護了人民的生命和財產安全。如同疫情之下，支援各地的醫護人員舍棄自身與病毒隔離的安全，共筑起國民健康的后盾。中華民族經歷了很多的磨難卻能屹立至今，正是靠著許多人舍棄個體幫助他人的這種八方來援的精神。棄一己之私，助他人之困，所以我們舍棄了單邊主義和保護主義，建立起“一帶一路”，不求自身的獨好，幫扶沿線國家，棄私利而求大同的智慧，讓我們收獲了共贏的平臺。
棄個體，求大義，讓初心光照亮人生的前程。
杜甫住在破茅屋間，卻發出“安得廣廈千萬間”“吾廬獨破受凍死亦足”的志向和嘆息。蘇武漂泊于北海牧羊，食旃毛而不選擇歸降，用不屈的背影立下了漢朝雄偉的形象。司馬遷受宮刑之辱而堅持著書，選擇“究天人之際，通古今之變”的著書大業。歷代先賢以他的勇氣超脫于個人的得失，選擇為他人、為民族的大業立下了不朽的精神豐碑。而近代，趙一曼、林覺民等革命烈士舍棄小家，為了中國在黑暗中前行，犧牲了自己寶貴的生命。新中國成立，有無數科學家隱姓埋名，舍棄了自己的名利與安定生活，在戈壁沙漠中苦苦求索，為中國軍事力量默默奉獻。正是這一批批堅定初心，棄自我取大義的人，挺起了中國的脊梁，書寫了中國精神。
而今，我們青年一代也將面臨我們自身無數的兩難選擇，取與棄間將決定我們成為什么樣的人，而我們的抉擇將匯入整個的時代的原則，決定我們去向何方。因此，我們要銘記取大義棄小利的精神，“冀以塵霧之微補益山海，螢燭末光增益巨火之輝”。
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