對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
解析：分析問題僅僅是主體對客體的一種對象化分析。分析者可以不對問題有價值判斷和情感代入，僅從理論上進行邏輯分析，分析各種可能性。把事物拆分來看， 解決問題則不一樣，實踐需要有對自我的期許，對事件本身的目標期待，也需要對事物有明確的價值傾向。
解決問題需要幾個步驟：1要能夠在權衡利弊后明確地做出決斷，2要能接受對問題的解決方式帶來的結果。3解決問題的方法要能夠使大多數人接受。
知識爆炸時代，我們分析問題的選擇視角有很多，然而我們缺的是那個有決斷力的，最后拍板并執行的人。一個解決問題的人，需要有責任與擔當，同時也要有承受問題所帶來的最好結果和最壞結果準備的心態，更重要的是，解決問題不能只是在可能性、可行性上搖擺，而是需要做出讓各方都能夠妥協甚至滿意的結果。
凝神測的，然后放矢
朱琦
分析問題，是對問題的各種要素進行審視、思考，進而得出針對性方案的過程。分析之于問題的解決，恰似射手注視目標，估量方位、距離，而后方能一擊中的。
然而，在今日人人都可隨意表達見解的境況下，“分析”似乎變得不那么討喜。常有妄圖以自身所學的數理知識為科學家們的精深鉆研指出一條“明路”者，他們的分析盡顯對知識的傲慢與不敬；又常有以缺乏實用性否決各種令人嘆服的精妙技藝的看客，將十年一日的努力棄若敝履，同時破壞了觀眾的良好體驗。這些常見的“分析”和解決問題全然背道而馳，徒然在已然冗雜的信息噪聲中增加一個波形。可見，當人們采取享樂的態度，不聚焦于解決問題本身而濫加分析，事態就全然相反——射手固然要觀察目標的距離、運動等多重要素，但周圍觀眾對弓矢雕紋、射手服飾等的議論反倒只會令射手分心。
況且，在眾口交雜的議論后，解決問題仍是橫亙于我們面前的考驗，它從不會單單因分析就退去。眾人開動智慧分析誠然對解決問題大有裨益，他們從多角度進行的思考時常能為解決問題提供必要的啟迪。現今生物實驗中廣泛應用的瓊脂培養基，就是一位微生物研究員的妻子基于制作果醬經驗提出的——它優良的物理性質為這位主婦所熟知。對問題的正確分析可給予我們莫大助力，但在解決問題的實踐中，堅定、機智等多種素質不可或缺。多年浸淫的票友能對戲曲藝術的知識如數家珍，評定表演優劣深有心得，但精彩絕倫的唱念做打則并非僅做觀眾就能掌握的。唱腔時而沉若龍吟、時而高沖云霄的起伏、一招一式嚴謹的動止章法、對各種舞臺意外的隨機應變，惟有下數十年苦功的演員們能對這些富有挑戰的事項胸有成竹。
如此，面對紛繁的、無論大小的各類問題的正確方略已豁然展現于我們面前：在著手處理問題前，要以精誠的、非享樂性的態度分析問題，得到清晰的把握，形成明確可行的方案，進而全力依照它解決問題，同時也要磨礪解決問題的必需素質，方可臻至庖丁解牛、養由基穿楊之境。而當他人為解決他們的問題竭盡智力時，在旁不恭慎的“分析”則是可鄙之至的行為了。
誠如馬克思所言，在哲學家分析世界的工作之后，更關鍵的是改造世界這一問題。但基于他也發揚了用于剖析世界的辯證唯物主義，我們可獲知兩者并非不相容，而恰恰是承續關系。我們當掌握分析與解決之要，懂得“凝神測的，然后放矢”之理。至于紀昌不執弓而學射的做法，竊以為不可取也。
舍棄機心，勤于分析
錢韻竹
生活中，人們總是樂于從各種角度分析問題，但也有人更看重解決問題。一方強調過程，另一方看重結果。就問題本身看，似乎結果是解決問題才最好，但事實真是如此嗎？
若我們一味只看重結果，便會想盡一切辦法、用盡一切手段達到解決問題這一目的，非但有失過程中分析思考問題的機會，稍有不慎甚至會走上歪路。這不但于問題解決無積極意義，更易讓自己陷入急功近利只重目的、結果的圈套中。《莊子》中說：“有機械者，必有機事；有機事者，必有機心”。機心主導的生活只有目的的價值，缺乏意義而空洞無味；機心主導的人生為利益驅使操縱，人心無用武之地。機心即便助人解決問題，也絲毫沒有樂趣可言，只給人以臨大敵而劫后余生的存活感。
由是，只注重解決問題顯然不可取；更何況，針對像秦為何滅亡這種歷史問題，本就已成定局、無法“解決”，那么后有人便不析原因、不加思考了嗎？杜牧和賈誼顯然不這樣想，不然也不會有《阿房宮賦》與《過秦論》洋洋灑灑幾千字從各種角度分析秦滅亡的原因。因為他們知道，以史為鑒可以知興替，各種角度分析問題可以為以后解決同類問題提供思路與借鑒。
類比到生活中對待問題的一般情況可知，從各種角度分析問題、強調分析思考的過程是大有裨益的。解決問題固然重要，全面整體地分析問題更可以鍛煉我們的思考能力與思維水平，在分析的過程中摸清解決問題的一般規律，總結解決問題的方法，從而將遇到問題——思考問題——解決問題這一過程對自身產生的積極效益最大化。
電影《我和我的祖國》里“升旗”的故事中，黃渤飾演的工程師不急于在正式典禮廣場上檢驗升旗裝置，而是按比例縮小、在院子中還原電動升旗裝置進行試驗，之中順利發現裝置存在的問題并解決，是開國大典的電動升旗順利進行。可見，在多角度思考問題后，問題的最優解似乎會自然而然地顯現，那么我們既達到了解決問題的目的，又在思考中得到歷練，將問題解決時的獲得最終內化為自身成長的養分。
在當下社會，舍棄只求結果的“機心”而強調多角度分析問題的過程顯得尤為重要。互聯網時代各類近在眼前、觸手可及的“答案”、“方案”正在使人們逐漸喪失自身分析問題的能力；追求高效便利、只求解決問題的功利機心正將人們化作一臺臺解決問題的機器，這樣之后又何談創新與靈感？何談進步與超越？從各種角度分析才是解決問題、收獲經驗的必由之路。
正如“民之從事，常于幾成而敗之；慎終如始，則無敗事”所說的，嚴謹分析的過程與態度是成事的關鍵。舍棄機心、勤于分析才是當今時代急需的行事策略。
少一點空想，多一點實干
耿逸菲
一個問題被拋上舞臺，頓時，社交媒體全都“炸開了鍋”，人們爭先恐后的分析問題：從經濟、社會、生態角度，由國家到個人；從起因到后果……可到了解決問題的時候，全場卻鴉雀無聲。殊不知，與其費盡心思的“空想”問題，“實干”才是最重要的。
人們向來是樂于分析問題的。畢竟，分析問題是不需要任何成本。人們把自己放在“上帝視角”，便瞬間成了通曉事理的“專家”。看似得心應手的分析，帶來的是極大的自我滿足，在親朋好友乃至網絡上宣揚一番自己的“高見”，著實增添不少成就感。為什么還要從各種角度分析呢？因為我們自古以來便說“不打沒有準備的仗”，分析的角度越多，似乎準備得就越充分，自然解決問題的成功率就越高。
各方各地的人們進行了如此全面的分析，鋪墊的已經夠多了，為什么鮮有人解決問題呢？有些人默默退后，認為總有比自己更合適的人選，逃避責任的心理在背后作祟；有些人在分析過后，認為該問題根本無法解決，所有解決方案都被全面的分析找出漏洞并擊退；更不提還有些認為，事不關己，只是湊個熱鬧的人。
因而，種種分析，在缺乏“解決”的嘗試下，終究化成了空想。實際上，過多的分析不但不會幫助解決問題，更可能成為阻礙，將目光鎖定在“如何解決上”才是最重要的。在糧食問題上，全球各地的人早就對其展開了數不勝數的分析，而鮮有人出面解決這一問題。只有袁隆平開始了不被人們看好的雜交水稻研究，雜交水稻的成功培育，一舉勝過此前所有分析，因為它實實在在地緩解了人們的溫飽問題。
在“鍵盤俠”層出不窮的當下，我們從來都不缺分析問題的人，分析問題相對容易，又不需要成本，人們都愿意為之。但我們迫切需要解決問題的人，解決問題意味著風險的承擔，可能會遭受他人的反對與勸退。但只有解決問題，才是把“空想”落到“實干”上，才能為成功解決點燃一絲可能性。更何況，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，僅僅分析，難免有疏漏、錯誤之處，只有邁出嘗試的一步才能檢驗分析的真偽，使種種分析成為解決問題的一大動力。
少一點空想，多一點實干。我們需要的從來都不僅僅是“夢想家”，而是“實踐者”，嘗試解決問題而不只是分析，這樣，社會才能得以進步。
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