美學家朱光潛在《我們對于一棵古松的三種態度》一文中說:有三個人同時去看一棵參天巨松,他們分別是木商、植物學家和畫家。木商想到的是它宜于架屋或是制器,思量怎樣去買它,砍它,運它。植物學家則把它歸到某類某科里去,注意比較它和其他松樹的異同,思量它何以活得這樣老。畫家只是聚精會神地觀賞它蒼翠的顏色,盤屈如龍蛇的線紋以及昂然高舉的氣概。由此可知,各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
班級計劃舉行讀書會,圍繞上述材料展開討論。木商、植物學家和畫家這三者對于巨松的不同態度,你對哪種態度感觸最深?請結合你的感受和思考寫一篇發言稿。
要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
審題:三個人看待古松的方式,對應三種態度。這三種態度有什么分別呢?第一種態度是實用的態度。哪些人和物對于我的生活有益,哪些人和物對于我的生活有害,哪些人和物對于我的生活無關痛癢。我對于他們于是有愛惡的情感,有趨向或逃避的意志和活動。這就是實用的態度。在木商看來,事物的意義大都源于“有用“,能為我所用。第二種態度是科學的態度。植物學家的直接目的不在于實用,他更注重客觀、理性、抽象的思考,分析這棵古松與其他松樹的異同。第三種態度是審美的態度。畫家看古松,他把全部精神都注在古松的本身上面,他把古松當作一幅畫去玩味。他不計較實用,也不推求關系,偏重直覺感受。實用的態度以善為最高目的,科學的態度以真為最高目的,美感的態度以美為最高目的。
就“用”字的狹義來說,美是最沒有用處的。然而正如莊子所言,無用之用即為大用??茖W家的目的雖在辨別真偽,他所得的結果卻可有效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等,從實用的觀點看,寒不可以為衣,饑不可以為食。我們為什么還需要美呢?因為人性本是多方的,需求也是多方的。真善美三者兼具才可以算是完全的人。真和美的需要也是入生中的一種饑渴精神上的饑渴。
參考立意:
無用之用,即為大用;
以欣賞美的態度對待生活;
以美的態度欣賞世界;
以美之心探求世間萬物。
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