材料一：
“在這個低美感的社會，許多中國人患上審美匱乏癥，它的十大病癥表現為：丑形象、土味家具、奇葩建筑、非人街道、塑料設計、網紅臉、偽古風、廣告有毒、抖式快感、文化霧霾。”
——《新周刊》2019年第7期
材料二：
沒有美的教育，就不可能有完整的教育。美育作用重大，從細處說，美育是教育孩子發現美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說，美育是以美育人、以文化人，讓中卋美育為文化自信筑基。蔡元培先生曾大聲疾呼:“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。
作為一名當代青年，談談你對當下中國美育的思考。
要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【寫作指導】
一、作文分析：
作文包含兩部分，材料和要求。材料一，指出今天中國人患上審美匱乏癥的尷尬處境，美丑不分，甚至以丑為美的現象層出不窮；這自然引起我們對審美能力的思考，對美育的重視。由此，材料二論述了美育的重要性和作用，給學生提供了寫作的方向。要求部分，點出身份“當代青年”和話題“美育”，學生寫作時應注意圍繞“美育”的話題來展開論述，什么是美育，為什么要重視美育，如何展開美育等角度皆可，但是不能大談泛談美是什么。同時要以青年的身份，聯系自身，聯系時代，闡述與美育的關系。
二、作文立意參考：
美育是一種剛需
用美育涵養“美麗心靈”
弘揚中華美育精神，涵育全民人文情
用美育為人生鋪底
攜美育同行，做時代新人
深耕美育沃土，擎舉民族大任
范文示例
讓美育成就“美麗人生”
“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。”這是北大最負盛名的校長——蔡元培對“美育”的論斷，自蔡校長起，“德智體美勞全面發展”的觀念一直深入人心。
審美教育，是情感教育，也是心靈教育，是成就“美麗人生”的必由之徑。
辭賦之華美，唐詩之壯美，宋詞之秀美，一代代人在古典文學中尋覓“美”的答案。課堂上，我們從老師娓娓道來中，讀出了士大夫屈原“吾將上下而求索”的執著，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的閑淡和李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的不羈。我們的精神得到了澆灌，我們的靈魂得到了滋養。現實生活中，我們看到走南闖北、日曬雨淋的快遞小哥，時刻把《唐詩三百首》放在行囊；看到農民大姐在與病魔抗爭的日日夜夜中，以詩詞為良藥，補給精神力量。
所以審美教育本質是一次思想、心靈的擺渡。葉嘉瑩之“用詩詞感發人心”，余秋雨之“把心靈提升到清醇而又高邁的境界”、“讓我們看到一個非常美好的自己”，說的正是這個道理。
物理學家錢學森在人民大會堂接受“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號時，特別感謝他的妻子蔣英，一位為他打開藝術世界大門的人，“正因為我受到這些藝術方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點。”對錢老來說，藝術不僅打破了他認知的邊界，也為他的科學研究持續提供思維的活水。無獨有偶，農業學家袁隆平喜歡小提琴，時常在鄉間田野中演奏，這為他的“禾下乘涼夢”涂抹上藝術的色彩。他們在享受藝術美的同時也在創造科學之美，以杰出的綜合素養在各自領域披荊斬棘，這也為后輩在追尋“美麗人生”的道路上以深刻啟發。
隨著時代的發展和互聯網的普及，宣傳“美”的方式變多了，但我們對美的感知力仿佛卻在走下坡路，網絡上甚至出現了“人類高質量男性”、“耗子尾汁”這樣嘩眾取寵、招搖撞騙的“審丑狂歡”。究其原因，是教育體系里“美育”的長期缺位和邊緣化。有的人認為“美”是藝術家的事情，學校“美育”課程往往說起來重要，做起來次要；有的人參加藝術培訓班，是為了升學加分走捷徑，與“美育”的培養目標背道而馳。事實上，不施以美育，何以談人生積淀？何以談素質教育與文化自信？難道我們要讓“以丑為美”、“以畸形為美”之人拉低了整個社會的審美水位嗎？
我們總覺得“美育”離我們的生活很遙遠，其實不然。去年，上海首條櫻花市級林蔭道——楊浦區江灣城路實施“落櫻不掃”，沿路189株晚櫻正值盛花期，紛紛揚揚的“花瓣雨”灑落一地，引人駐足。落櫻緣何不掃？是因為在中國傳統文化的維度里，落花具有很高的審美價值。無論是《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”，抑或是王維《鳥鳴澗》的“人閑桂花落，夜靜春山空。”上海這一措施啟發我們：只要細心發現，生活到處是“審美”的第一課堂，我們總能找到其中詩意和遠方。
哲學家以詩意的語言說，“教育的本質意味著，一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”美育的根本目的是人格的養成、靈魂的塑造。讓美育的種子播進每個心靈，讓美育成就孩子們的“美麗人生”。
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