材料一：
《莊子·逍遙游》中記載了這樣一個故事。有一次，惠子對莊子說：我有一棵大樹，人們都叫它樗。它的樹干疙里疙瘩，樹枝彎彎扭扭，不符合繩墨取直的要求。雖然生長在道路旁，木匠卻看都不看它一眼。這棵樹雖大，卻是不材之木，人們只會鄙棄它。
莊子微微一笑：先生實在是不善于使用東西??！把它栽種在曠野之中，大樹因為不成材，不會遭到刀斧砍伐。你也可以悠然自得地徘徊于樹旁，逍遙自在地躺臥于樹下，還有什么值得困擾呢？
材料二：
垃圾是放錯位置的資源，把垃圾資源化，化腐朽為神奇，是一門藝術。
讀了以上材料，你有哪些感觸和思考？請以“有用與無用”為話題，寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
有用與無用
徐欣怡
莊子曰：“人皆知有用之用，而其知無用之用也。”溯其根源，便令人生疑：何者謂之用，何者謂之無用。
若為之積累，無用之物亦可成為有用之物。網絡中興起的裝修新風，用生活中的小物品，點綴出新花樣。當粉色的公主屋成為糖果紙點綴的夢，當積木大廈成為撲克牌造就的現實，不禁令人驚異：微小如糖果紙，尋常如撲克牌，無用的積聚，竟可以是美好。
若予以時間，無用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是“一別兩茫茫”，是失去音信的代言詞。而如今，海水是無數化工人眼中最大的資源，海洋元素溴、氯堿工業的雄起，是時間的演變使其發光。
若給以創新，無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇，時裝臺上的耀眼，無不是高光襯托的效果。而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為棄之之石，一念之間，為燈下明珠。
何謂有用，何謂無用，此本應運相生。有用為對人能產生所期盼方向的促進，無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用，其實質為圍繞人而產生的物的經濟效益。以此定義，則文學與科學兩者之用，高低立見：科技能科帶來最大的用處，文學則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細品味，便會發現：有用與無用是一個瞬時的概念，也是一個主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時的判斷。
那么，有用與無用之間絕對的界限便突破了。有用之物本為無用，無用之物亦可為有用。如此觀之，單為某物某事下定義“這是無用的”便顯得可笑。這無疑是捏緊了時代盛行的功利主義的咽候：當其大叫“讀書是有用的”“考研是有用的”，卻單單不喊“學習是有用的”，顯然是膚淺的；當其大叫“人情要做好”“面子要賣”“臺階要給人家下”，卻單單不喊“真心要交好”，顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的。
當人類在討論“有用和無用”這個話題時，便已經站在自己的、群體的人類利益和發展進步這個立場上。為什么要發展文學？它是人類智慧的結晶，是天才靈感的匯萃，是命運閃光的奇跡。有了文學，人類才能站在更高的平臺上，為發展科技尋找前方，破開人類前進的道路。為什么要有哲學？這不僅僅是幾個言之無物的問題，而是對人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發人類新的意義。有用和無用這個框定，是用于界定人類已知的世界和未知的世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用“有用和無用”這個套子鎖住了人類的思想，然那么別說天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發明的矩子，用于烤制食物的火都不會有。而人類利益與發展進步就成了可笑的泡影。
因此，當談起有用和無用時，請默默地在心中加上“暫時的”三個字，不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散，有用與無用轉換的大門要隨時打開。唯有這樣，才能讓“有用與無用”真正成為有用之物，而不是無用之土。
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