北宋文壇盟主歐陽修曾說：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”晚清散文“湘鄉派”創立人、“中興四大名臣”之一的曾國藩，年輕時在給諸弟的家書中寫道：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恤。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。”
上述材料能給正在追求理想的當代青年學子以啟示，請結合自身發展寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
審題：
這是一道引語式材料作文題。
歐陽修的話重點闡述了“讀書”“立學”“立身”之間的關系，“讀書”是“立學”“立身”的基礎和前提。曾國藩的話，重在闡述“士人讀書”應當恪守的原則：讀書首先應樹立遠大的“志向”；然后還要有“見識”，不滿足于一己之學；除此之外，還要有“恒心”。
歐陽修強調讀書的意義，讀書對于個人學識的增加、修養的提升以及人生觀、世界觀等立身之本的奠基都意義重大。讀書的意義屬于老生常談，但讀書對青年的影響可能很多人、尤其是青年本身并沒有真正思考、領悟過，對于當代青年來說，價值多元，誘惑頗多，如何找到自己人生的方向，扎牢人生的根基？我想讀書應該是最有效的途徑。
曾國藩則告訴我們讀書的方法，“志”“識”“恒”三則缺一不可，而這也正是當代某些青年所缺乏的讀書方法。讀書貴在有志向、有恒心、能堅持；更需要有見識、有遠見，能識別書籍的高下，不以小得而自足。作為當代青年，應該好好理解并踐行這些讀書的真理，為自己的成長打好基礎。
寫作時可以就其中一個觀點展開論述，也可以綜合理解，圍繞“讀書”談自己的看法，但不可拋開材料的內涵，另起爐灶。比如采用層進式結構，先談讀書的意義，再談讀書的方法，最后談當代青年應該如何才能踐行這些讀書的要義。
參考立意：
1. 讀書是立學、立身的基礎。
2. 從讀書到修身，做筑夢新青年。
3. 持修身明義之志，讀書才能行且遠。
4. 志、識、恒，是當代青年讀書應備三要素。
例文：
修身先立學，讀書乃根本
歐陽修曾說：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”誠哉斯言，我認為，立學、立身都當以讀書為本。
諸葛亮說，非學無以廣才，但再大的學問都來自讀書。格物致知是修身的首要條件，知止而后能定，知道學習的重要性，我們才能定下目標，靜心求學，心無旁鶩。格物致知請先讀書。勤讀書自然就多思考，博學之然后知不足，之后才會有深層次的審問，才會有謹慎的思考，才能明確辨析對與錯，最后堅定地執行，方能稱得上立學。
立身以立學為先，立學以讀書為本，所以立身之本亦是讀書。
張載曾說，儒者當為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。以立學為目的，方能孕育出最誠實善良、最堅韌剛強、最博學多識的一群人。都說沒有英雄的民族是墮落的民族，不讀書的民族不會產生英雄。英雄不是莽夫。英雄首先是有智慧的人，而智慧來自讀書。不讀書的民族終將是毀滅的民族。正是因為我們古有孔孟，近有李大釗、陳獨秀、胡適這樣的以讀書為本的立學者啟迪中華兒女的心靈，才會有今天像任正非、鐘南山等一群愛國志士奮力拼搏 、逆行在前，才會有今天一群群華夏兒女的努力奮戰、無私奉獻。
非學無以廣才，非問無以廣識，學問之本皆是讀書。
清代學者劉開說：“非學無以致疑，非問無以廣識。”學問從何處來？來自讀書。自古做學問者皆博覽群書、厚積薄發者。古者，孔子讀書韋編三絕，終成至圣先師；司馬遷行萬里路，讀萬卷史書，方能究天人之際，通古今之變，成一家之言，寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”。
讀書的最終目的在于立身，學習的最終目標也是立身。學習是手段，通過學習書本中的知識來汲取營養，就是讀節的過程。將這些營養完全吸收，內化為自己的精神、品格、思想，形成自己的性格和為人處事的方式，這樣叫做立身。讀書、學習、立身三者是相互聯系，不可分割的。所以說，立身以立學為先，立學以讀書為本。書籍浩如煙海，學習也永無止境，人更是沒有完人。只有通過不斷讀書，終身學習，才能使自己更加完美，更加獨立，更加明智，讓自己立于世；成于身，德才兼備。
立學當以讀書為本，立身也應以讀書為本，我們要多讀書、讀好書，通過讀書立身、立志、立學，服務社會，為國所用，讓我們以歐陽修的“立身以立學為先，立學以讀書為本”共勉。
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