在朱光潛的《談美》中提到三類不同的人對一顆古樹的不同看法。如果是商人，會注重古樹的價(jià)格與所能獲取的利益；如果是植物學(xué)家，會測量古樹的各種數(shù)值，得出標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論；但如果是藝術(shù)家，則會心無旁騖地欣賞其藝術(shù)性。三種態(tài)度體現(xiàn)了三種不同的人生觀，商人看重的是實(shí)用，植物學(xué)家注重科學(xué)，藝術(shù)家則更看重審美。
上述材料對我們具有啟示意義，振華中學(xué)將舉辦以“思維·審美·成長”為主題的征文活動(dòng)，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。
三個(gè)人看待古松的方式，對應(yīng)三種態(tài)度。這三種態(tài)度有什么分別呢？第一種態(tài)度是實(shí)用的態(tài)度。哪些人和物對于我的生活有益，哪些人和物對于我的生活有害，哪些人和物對于我的生活無關(guān)痛癢。我對于他們于是有愛惡的情感，有趨向或逃避的意志和活動(dòng)。這就是實(shí)用的態(tài)度。在木商看來，事物的意義大都源于“有用”“利益”，能為我所用，我能從中獲取多少利益。第二種態(tài)度是科學(xué)的態(tài)度。植物學(xué)家的直接目的不在于實(shí)用，他更注重客觀、理性、抽象的思考，測量古樹的各種數(shù)值，分析這棵古松與其他松樹的異同。第三種態(tài)度是審美的態(tài)度。畫家看古松，他把全部精神都關(guān)注在古松本身上面，他把古松當(dāng)作一幅畫去玩味，從而發(fā)現(xiàn)它的美，它的藝術(shù)性。他不計(jì)較實(shí)用，也不推求關(guān)系，偏重直覺感受。
實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。就“用”字的狹義來說，美是最沒有用處的。然而正如莊子所言，無用之用即為大用。科學(xué)家的目的雖在辨別真?zhèn)危玫慕Y(jié)果卻可有效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等，從實(shí)用的觀點(diǎn)看，寒不可以為衣，饑不可以為食。我們?yōu)槭裁催€需要美呢？因?yàn)槿诵员臼嵌喾降模枨笠彩嵌喾降摹Ｕ嫔泼廊呒婢卟趴梢运闶峭耆娜恕Ｕ婧兔赖男枰彩侨松械囊环N饑渴，精神上的饑渴。
任務(wù)要求是寫一篇征文，征文主題是“思維·審美·成長”，其中“思維”體現(xiàn)對材料中三種人生態(tài)度的看法；“審美”側(cè)重從美的角度看待事物，學(xué)會在實(shí)用和科學(xué)之外具備審美能力；“成長”則是從材料中得到有益的啟迪。
需要注意的是，考生在寫作時(shí)不需要肯定一個(gè)否定另外兩個(gè)，因?yàn)槿N人生態(tài)度只是立場、角度不同，沒有高下之分。但是我們主張?jiān)趯?shí)用和科學(xué)之外要學(xué)會欣賞美，因?yàn)槎妹溃癫棚枬M充實(shí)，人格才是健全的。這樣的“思維”也正是完成了主題的要求，并且“成長”也體現(xiàn)在知識之外的審美能力的提升。
參考立意：
1.實(shí)用和科學(xué)固然可貴，審美更需培養(yǎng)。
2.以欣賞美的態(tài)度對待生活，才是真的成長。
3.無用之用，即為大用。
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