當代著名畫家吳冠中說：“文盲不可怕，美盲才可怕”。在他看來，審美是一種生活方式，懂得審美是幸福的源泉。
現實生活中，有的同學說：“現實很骨感，我們的生活‘三點一線’，哪有美感可言？”也有的同學說：“為了給他人留下好印象，無論學習多忙，我都要把自己打扮得美美的！”還有的同學說：“追求美是一種小資情調，而且是一筆不小的開銷，我是中學生，首先要想好一日三餐！”
結合材料內容，寫一篇議論文，談談你的認識與思考。
要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
本則材料共兩段話，第一段共兩句話，第一句吳冠中的話意在提醒學生，“美”比“知識”更重要，這是個引子，目的為了引出后面的內容；第二句說明審美的實質和懂得審美的意義。總之，材料的第一段意圖很明顯，即要求考生圍繞“懂得審美”進行闡釋與分析。第二段中提供了三個同學有關審美的觀點：第一個“生活無美感論”，認為“三點一線”的現實生活單調、枯燥、乏味，沒有美感。固然，單調、乏味不能產生美，但是并不等于說“三點一線”的生活就是單調的、就沒有美感。事實上，生活中并不缺少美，而是缺少一雙發現美、感受美的眼睛。豐富多彩的校園風光、神秘浩瀚的知識海洋、個性各異的老師同學，都可以成為審美對象。第一個觀點忽視了審美主體對美感的挖掘和追求。第二個“審美等于打扮論”，這是對審美理解的狹隘化。誠然，審美與個人打扮有共同的部分，但個人打扮只是審美的一部分，審美要比外在形象更深廣，更有精神力量。第三個“小資情調論”，這種論調混淆了三個概念：審美、生活儀式感、小資情調。審美是需要生活的儀式感，因為審美需要生活的”小確幸”，審美需要關注生活細節，審美需要優雅地生活。但“生活的儀式感不等于小資情調”，小資情調是具有一定的生活品位、思想水準和藝術鑒賞能力的人具有的生活態度；相對而言，小資情調更需要花費與開銷，而審美只是需要生活的儀式感，而儀式感并不需要過多的花費與開銷。第三個同學的觀點，太注重物質主義和實用主義，而忽略了審美思想與浪漫主義。這一點，需要考生進行深度分析、仔細比較和理性判斷。根據第二段最后的總結，我們可以得知：這三個觀點屬于“不懂審美”的錯誤或片面的認識。這三句話是命題者給寫作者提供的寫作靶的，寫作者需要對這三個同學的觀點進行分析、比較、甄別、取舍，理性判斷，辨識真偽，闡明理由。題目要求考生以學生的身份，面向本校同學寫一篇演講稿，考生必須緊扣“審美”，結合材料寫出自己的認識與思考。當然，這并非說只要寫到“審美”即可，“審美”只是一個寫作場域，要想寫得精深，還需要精準化審題，思維內向聚焦，找出核心立意。增強審美意識，提高審美能力，是對傳統德智體教育的必要補充，是學生健全人格的重要部分，懂得審美，會有不一樣的人生和格局。所以，本次寫作考生能結合材料內容，既談審美的價值與意義，并倡議大家端正審美態度（懂得審美），也能針對不懂得審美的認識進行理性判斷，辨識真偽，寫出自己的認識與思考的，視為最佳立意。
參考立意：
以美育智，美美與共；
美善相樂，完善人格；
生活留心皆是美；
不懂審美，世界與你無關；
做一個“美”的發現者；
世界上并不缺少美,而是缺少發現美的眼睛
追求實用無可厚非，善于審美境界更高
美育是一種最重要、最基礎的人生觀教育
美育是一種剛需
美育是一種剛需
上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發現美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。美好的事物人人向往，若是缺少發現的眼睛，它也容易被遮蔽。
根據教育部日前與13個省（區、市）簽署的學校美育改革發展備忘錄，當地政府將會同教育部門支持學校美育發展，建立美育評價制度。這是《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》印發之后，推進學校美育工作的又一重要舉措。
眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。
然而，如何在國民教育體系中賦予美育應有的位置，以更有力的抓手、更具體的評價機制，去培養和提升每一個公民的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法。
這或許是因為，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。美術館內，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞；音樂廳內，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動心；街頭駐足，白發蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人認為，美既不能充饑，也不能養家糊口，不懂審美也沒什么大不了。
只是，在物質供應日益豐沛、精神問題愈顯突出的現代社會，審美能力將發揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來說，它關系到感受生活的能力。我們每個人身處相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。
對社會而言，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎。如今，盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數；盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的卻寥寥無幾；藝術品市場繁榮火爆，但泡沫也不小，個別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉身又投向下一場拍賣。可見，缺乏足夠的審美能力和對于美的內在追求，國民很難在內心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎上再進一步，不斷提升現代文明的水位。
從這個意義上講，美育是一種剛需。從現在起，全社會真正行動起來，支持美育發展，建立科學的美育評價制度，為時不晚。尤其是學校教育，要把美育課的開展真正重視起來，不斷完善相關課程，配備充足的教師，探索科學的教學思路與方法，徹底從只重知識傳授、技能訓練，輕視人格養成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導學生的感知能力與審美情趣，保護好學生的想象力與創造力。
很多時候，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福。當每一個公民都擁有發掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。
人文共審美一色
落寞與輝煌，彷徨與吶喊，人文鍛煉堅強中國，美育鑄就出彩中國。
中國自《周易》開始，便有了審美意象，因此感受美，欣賞美不是空洞的號召。美育者，又名日美感教育，是以培養人們認識美、體驗美感受美、欣賞美和創造美的能力。現今的美育便是以培養此能力為主要目標，人之常說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，欣賞美的心靈創造美的雙手。”而今美育的高度重視，便是以美育人，使人文共審美一色，成就多元人生，構建出彩中國。
智育為理性，為規則，為定一；美育為感性，為溫情，為變通。
我國著名學者，教育家蔡元培先生有言：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。”智育使人明理，美育使人通情。一個社會，一個國家的和諧秩序，不僅僅需要理性教育，感性教育也至關重要。只有將美育和智育相輔而行，方可完善德育之重任。使人能賢而能容凡，知而能容愚，粹而能雜，方可稱之多元人才，使美育和智育相輔相成，相得益彰，才能美美與共，鑄就出彩中國。
美育的實行需要教育體制的支撐，美育的推廣需要教育者的助力。
只有教育體制的日益完善，才能支撐美育工作的每一步前行，而只有教育者的堅持付出，才能賦予美育教育無止境的精彩。在全國教育大會上新時代的領路人重點指明要全面加強和改進學校美育工作，堅持以美育人以文人，提高學生審能美能力和人文素養。唯有全面貫徹美育工作要求，落實美育工作穩步施行，才能日益完善美育體系，為祖國的明天培養更完善、多元化的人才，鑄就出彩中國。
新探索，新方法，新形式，用創新為美育工作大情懷尋找小切口。
美育工作并非單一枯躁、唯課堂講義一種實施方法，新時代需要不斷創新為美育尋找更貼切易于接受的途徑。中國現今的節目就十分恰如其分的運用自媒體來進行美育工作。中國大型詩詞文化音樂節目《經典味流傳》和大型競賽類節目《中國詩詞大會》都運用新的藝術形式，通過新的媒介來達到美育之效。水是煙波橫，山是眉峰聚是其傳遞的自然之美之生動；釃酒臨江，橫架賦詩是傳傳遞的交往之美；采菊東籬下，悠然見南山是其傳遞的情趣之美。中華大地的青山綠水，鳥語花香是美，蓬萊文章，古今佳作亦是美，華夏土地是美的厚積之地，只有我們潛心挖掘，方可鑄就出彩中國。
智育和美育齊飛，人文共審美一色，用心去感知美的境界，共同鑄就出彩中國。
美似玉，育更美
秋葉靜美，人們不認識美，何得以將美刻于瓷器中？山河壯美，人們不體驗美，何得以將美躍然與紙墨間？知識最美，人們不教育美，何得以多情自在逍遙于蒼穹之下？
美育如同泛泛江河湖河之上的燈塔，指引一葉葉扁舟奔向成功的港灣。美是人之所向，縱觀古今，美融入于人類文明的每一次耀眼成就中。而美感教育必不可少。柳公權，當今世人仍在臨募其《玄秘塔碑》，他的字，蒼勁有力，乘中見剛，字字如同寶玉一般璀璨耀眼，而他拜詩于顏真卿，賞古鑒右，虛心學習這種對書法藝術美的感受，將字傳達出美的靈性。總結歐體與顏體，在兩位大書法家的字美熏染之下，獨創自己對藝術美理解的柳體，而他又官至當時國家最高書法老師。若不是美育，就在面對長江時就沒有“大江東去浪淘沙”的雄壯意境；若沒有美育，在黃沙沖天的大漠面前，就沒有“大漠孤煙直，長河落日圓”的孤寂豪邁圖；若沒有美育就沒有“秋水共長天一色”的深秋晚景圖。
美育是槳，智育是舟，有舟無槳順水而行，難以自立，舟棹兼得則可以行遍天下而無所阻。北大校長蔡元培曾說：“美育者，與智育相輔而行，以德育之完成者也。”授人以魚不如授人以漁，教學不僅教授知識而且要教授如何用知識去體驗感受美，進而創造美。近年來，我國出現了多部電視傳統古詩詞節目，引領人們領略圣賢們“行比一鄉，德合一君”的曠世才情，體驗“千樹萬樹梨花開”和“萬徑人蹤滅，千山鳥飛絕”的時間靜止一樣的美。當今時代，人們簡單枯燥的生活中就需要美來裝飾，美能塑造人生，用知識將美充斥生活，用美不斷創造知識，不斷使得人類步向更昌盛的世界中。
美是塑像的模，育是刻刀，美育將人的靈魂刻畫，將思想絡印上文化中美的記憶。文化中的美滲透在每一個文明中，古埃及人金字塔矗立于沙海中，是他們的永恒信仰；雅典時期雕塑與繪畫注入文化的力量，將美與文明推崇到頂盛；中國文化就隱藏在每一個華夏子孫的血液中，國畫中的留白意境令人欣然向往，每當我們看到青銅器上刻畫的人與獸，文化的記憶點燃了心中的美，推動我們一步一步走在創新的前端。
二十八星宿凝望蒼生，星河傾注于天幕下，美使生命得以像玄武駐足于永恒的天空；星轉斗折，嫦娥奔月，東風呼嘯，蛟龍深入海淵，育使生命得以突破云頂與日月同暉。
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