杜甫
已從招提[2]游，更宿招提境。
陰壑生虛籟[3]，月林散清影。
天窺象緯[4]逼，云臥衣裳冷。
欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。
注釋:
【1】龍門奉先寺：龍門即龍門山；奉先寺，龍門石窟之一。此詩為杜甫25歲時游歷之作。
【2】招提：梵語，指僧人。
【3】虛籟：風(fēng)聲。
【4】象緯：天上星辰錯列，如經(jīng)緯一般。
14.下列對本詩的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．首句寫游寺，二句承上寫住寺，中間兩聯(lián)承前詳寫夜景，七句轉(zhuǎn)到清晨鐘聲，八句結(jié)于心有省悟：起承轉(zhuǎn)結(jié)，構(gòu)思精巧。
B．詩人夜宿奉先寺，山谷里的陣陣風(fēng)聲，月下樹林飄動搖曳的清影，夜幕上恰似經(jīng)緯的星辰，無不渲染出環(huán)境的虛靜高寒。
C．作為杜集開篇第一首詩，有人評價“不用禪語而得禪理”，這正是詩人佛家精神的反映，也代表了杜詩的基本思想傾向。
D．詩中的青年杜甫雖不是佛教徒，但對佛教思想也有深刻領(lǐng)悟，唐代文化兼容并包，讀書人廣泛受到多種文化觀念的影響。
15. 下列詩句沒有表現(xiàn)禪意佛理的一項(xiàng)是（3分）
A. 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
B. 泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。（王維《過香積寺》）
C. 陰階明片雪，寒竹響空廊。寂滅應(yīng)為樂，塵心徒自傷。（錢起《哭空寂寺玄上人》）
D. 山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。（常建《題破山寺后禪院》）
16.本詩中間四句用詞精妙，手法高超，請結(jié)合詩境，作簡要賞析。（6分）
答
14. （3分）C【“佛家精神”不能代表杜詩的基本思想傾向】
15. （3分）A
16.（6分）答案示例
（1）本詩第二聯(lián)“陰壑生虛籟”巧用反襯的手法，幽深的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲，靜中有動，以聲襯靜，渲染出安謐虛靜之境，令人忘卻塵世紛擾喧囂，心靈得以凈化。（2）第三聯(lián)用詞精妙，尤其是動詞，極富有表現(xiàn)力。如“天窺象緯逼”，詩人昂首夜空，星辰錯列如緯，仿佛迎面逼近而來。著一“逼”字，既明寫星辰近似可攀，又暗示寺廟居處之高。
【評分標(biāo)準(zhǔn)：“用詞”“手法”兩個方面共6分，每一個方面3分——點(diǎn)明具體詞語或手法（反襯、對仗、夸張等）1分，結(jié)合詩境具體賞析2分；言之成理即可】。
【翻譯】
已經(jīng)有幸在寺僧的引導(dǎo)下游覽了奉先寺，晚上又住在了這寺中。 只聽得陰暗的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲， 透過樹枝看到那月光閃爍著清朗的光影。 那高聳的龍門山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如臥云中，只覺得寒氣透衣。 將要醒來之時，聽到佛寺晨鐘敲響， 那鐘聲扣人心弦，令人生發(fā)深刻地警悟。
《游龍門奉先寺》是唐代詩人杜甫于唐玄宗開元二十四年（736年）游洛陽而夜宿奉先寺所寫的一首五言律詩，敘寫了龍門夜景及若有所悟的心境，表現(xiàn)了詩人青年時期的敏銳感受能力和對佛教的初步認(rèn)識。
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