劉孝先
竹生荒野外，梢云聳百尋。
無人賞高節，徒自抱貞心。
恥染湘妃①淚，羞入上宮琴②。
誰能制長笛，當為吐龍吟。
【注】①湘妃：傳說中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃淚灑竹上，形成斑竹(又叫湘妃竹)。②上宮琴：宮廷一流琴師彈奏的琴。
1.下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項是(5分)( )
A.“竹生”句既描述了竹子惡劣的生長環境，也賦予了竹子不圖安逸、不慕奢華的品性。
B.“梢云”句運用夸張手法，描繪了竹梢高聳入云的情狀，為下文寫“高節”做鋪墊。
C.“恥染”句表明竹子自感無法與湘妃相比，為不能像湘妃那樣癡情而感到羞愧。
D.結尾兩句抒寫竹子希望能被制成長笛高聲吟唱的愿望，寄寓了作者的獨特情懷。
E.末句“吐龍吟”運用典故，表達了詩人渴望像龍飛沖天一樣，大展宏圖，實現自己的遠大抱負。
2.這首詠竹詩主要運用了哪種表現手法？這種寫法在于謙《石灰吟》(“千錘萬擊出深山”)詩中也有體現，請以本詩或《石灰吟》作為例子，談談你對這種手法的理解。(6分)
【答案】
1.CE
2.這首詠竹詩主要運用了托物言志的表現手法。
托物言志是通過對富有特征的物象的描寫，將物人格化，賦予事物人的品性，來寄托作者志向、情趣或理想的表現手法，這種表現手法往往能達到形象、委婉、深沉感人的藝術效果。《詠竹》通過描寫竹子身居荒野、高聳向上、外直中空等特點，賦予竹子不慕奢華、不媚俗、高潔、堅貞、追求理想的品性，表達了自己要像竹子一樣堅貞高潔，追求夢想，愿為國家效力的高尚志趣。這種手法在其他詩人的詩中也常有運用。
(或：于謙的《石灰吟》“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”。借石灰經過“千錘萬擊、烈火焚燒”雖粉骨碎身仍保持清白等特點，將石灰人格化，賦予石灰歷經錘煉、不懼焚燒、不惜粉身碎骨，要留清白在人間的人的品性，寄寓作者為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。《石灰吟》托物言志，把石灰人格化，委婉形象，深沉動人，極富藝術感染力。)
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