韓愈
知音者誠希，念子不能別⑵。
行行天未曉⑶，攜手踏明月⑷。
注釋
⑴知音：知己的朋友。相傳古代伯牙善鼓零，其友鐘子期善聽琴能從琴音中知其心志。鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴，痛無知音。此詩中亦指韓愈的文章知己。希：同“稀”。
⑵念子：想念你。不能別：不忍心分別。
⑶行行：指來回一起踱步不停。
⑷攜（xié）手：用以表現(xiàn)朋友之間的親密的關(guān)系。
譯文
世上能了解自己的人實(shí)在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心與你分別。
離別前的夜晚，我們能攜著手走著，夜深了，我們?nèi)蕴ぴ跐M地皎瀠的月光中談心。
創(chuàng)作背景
此詩見舊集《遺文》，年代難考。錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》引方世舉曰：“此詩大抵為東野而作。”貞元十四年（798）韓愈與孟郊、李翱在汴州會(huì)晤。三位文士相聚汴府，自有講文論道、詩酒酬唱的快意事，但孟郊別有愁懷，不得不離汴南歸。貞元十六年（800）三月，韓愈作《與孟東野書》，其中有言：“與足下別久矣。以吾心之思足下，知足下懸懸于吾也。……足下知吾心樂否也。吾言之而聽者誰歟？吾唱之而和者誰歟？言無聽也，唱無和也，獨(dú)行而無徒也，是非無所與同也，足下知吾心樂否也。”可見孟郊為韓愈十分重要的知己，而這首詩極可能是韓愈在孟郊南歸后所作，約與《與孟東野書》同時(shí)。
賞析
首句開門見山，喊出一聲感慨，嘆人間知音難覓，其勢如飛瀑直下，有如晴天聞雷，立刻驚警。在這句詩里，詩人采用典中典之法，首先化用了南朝文人劉勰之語。劉勰在《文心雕龍·知音》里曾浩嘆曰：“知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，世所共嘆，逢其知音，千載其一乎！”詩人又融入了春秋戰(zhàn)國時(shí)俞伯牙、鐘子期“高山流水”識(shí)知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴聲表達(dá)了他像高山一樣雄偉屹立于天地之間的人格形象，像大海一樣浩渺縱橫于宇宙之間的胸襟氣度，而鐘子期的情操和智慧，恰好同他產(chǎn)生了共鳴和契合，于是二人成了知音。然而子期既死，伯牙絕弦。詩人融入此典正是為抒發(fā)“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（岳飛詞《小重山》）之慨。這典中之典，不僅讓這句詩內(nèi)容大大增量，而且還讓詩人感慨的語氣大大加重。特別是這樣的詩句出自韓愈這樣一個(gè)在政壇和文壇上均屬頂級(jí)人物之口，再聯(lián)想到他獨(dú)特的身世和遭遇，就更覺得這一聲感慨有雷霆萬鈞之力。
韓愈在這首惜別詩中，一開頭就發(fā)慨，可以說發(fā)的是心中的悲慨，那里面飽含著他政壇失意的凄愴和孤憤。同時(shí)，這一發(fā)慨，也為逗出下一句造足了勢：“念子不能別”。由于有了上一句的蓄勢鋪墊，這一句就顯得非常深情，字字流淌著惜別之意。韓愈對(duì)朋友說：我在茫茫人世間，好不容易遇到你這個(gè)“鐘子期”，可是又不能朝夕相處，本來我就對(duì)你日思夜想，雞黍以待，今天我們終于得以相逢，你明天又要離我而去，我怎么能舍得讓你走呢？
接下來，詩的后兩句寫得更生動(dòng)真切，用人物的動(dòng)作把詩人和友人的依依惜別、不忍離去之情，寫得很充分：“行行天未曉，攜手踏明月。”不忍別又不能不別。詩人和朋友格外珍惜這次相逢的機(jī)會(huì)，充分利用命運(yùn)給安排的有限時(shí)間，放棄一夜睡眠，頭頂明月，腳踏清輝，攜手把腕，作徹夜長談，一直到月殘曦白，東方欲曉。從中看出，詩人和友人一夜長談，渾然不累，猶恨時(shí)光似箭，可知他們談得何等傾情，何等投契，何等置腹推心，現(xiàn)出知音者兩心相印的貌相、襟懷和芳意，非知音者絕不可如此。這兩句詩，恰如一曲友情之美的小夜曲，低吟輕唱，清幽柔婉，令人心弦共鳴。特別是詩人又用“攜手”踏月的動(dòng)作，寫他們的長談之快，更顯知音之親密，惜別之不忍。
寥寥四句話，僅僅二十字，即把惜別之情寫得這般生動(dòng)真切，如歌如畫，使讀者如其境，如聞其聲，感之肺腑，寫出的惜別情感，生動(dòng)真切，極富感染力。
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