《掩役夫張進(jìn)骸》作者為唐朝文學(xué)家柳宗元。其古詩全文如下：
　　生死悠悠爾，一氣聚散之。
　　偶來紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。
　　為役孰賤辱，為貴非神奇。
　　一朝纊息定，枯朽無妍媸。
　　生平勤皂櫪，剉秣不告疲。
　　既死給槥櫝，葬之東山基。
　　奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
　　髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。
　　從者幸告余，眷之涓然悲。
　　貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
　　佇立唁爾魂，豈復(fù)識此為。
　　畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。
　　我心得所安，不謂爾有知。
　　掩骼著春令，茲焉適其時。
　　及物非吾事，聊且顧爾私。
　　【前言】
　　《掩役夫張進(jìn)骸》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩作。此詩前八句闡述對生死的看法，接下來到最后描寫張進(jìn)辛苦的一生及詩人掩埋張進(jìn)尸骨時所發(fā)的感慨。全詩語言疏淡質(zhì)樸，感情深厚熾烈，表現(xiàn)了詩人對勞動人民的深切同情以及貴賤平等的觀念。
　　【注釋】
　　[1]役夫：舊時指供使喚的仆人。骸（hái）：即人的尸骨。
　　[2]悠悠：即長久、遙遠(yuǎn)，還有悠閑之意。這里形容人的生死永別，表現(xiàn)了作者的自然主義生死觀。  作品
　　[3]氣：元?dú)猓溉梭w的本原。《論衡·言毒》：“萬物之生，皆稟元?dú)狻?rdquo;元?dú)饩鄱獨(dú)馍⒍馈?br />　　[4]偶：偶爾或偶然。
　　[5]奄忽：指時間非常快速。辭：指辭世，即死亡。
　　[6]孰：誰。
　　[7]纊（kuàng）：指綿絮。纊息：就是用綿絲置于垂死者的鼻孔邊，測試其是否絕氣。
　　[8]妍媸（yánchī）：相貌美麗與相貌丑陋。
　　[9]皂櫪：皂是指差役，櫪指馬槽。
　　[10]銼秣（cuòmò）：為牲口鍘草料。
　　[11]槥（huì）：粗陋的小棺材。櫝（dú）：匣子。槥櫝，即像匣子一樣小的薄皮棺材。
　　[12]崩：指山倒塌。湍：指激流。崩湍：就是能沖垮山坡的激流。
　　[13]蕩析臨路垂：指墳?zāi)贡粵_垮后，尸骨暴露在路旁。
　　【翻譯】
　　生死之間不悠遠(yuǎn)，全憑一氣聚或散。偶然也有喜和怒，轉(zhuǎn)眼匆匆離人間。為奴誰說天生賤？富貴并非神差遣。一朝氣短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。終生勤勞來養(yǎng)馬，鍘草喂食無空閑。死后僅得小棺材，葬在城東的山下邊。無奈降雨山崩塌，墳?zāi)箾_垮路人憐。白骨森森全暴露，骨架散亂收拾難。幸虧隨從來相告，親睹慘景我淚漣漣。古人的貓虎受祭拜，狗死馬葬蓋帷幔。默立吊唁你孤魂，誰能再知我所干？竹筐裝載鏟土埋，開溝護(hù)坡把水防。只求我的良心安，不為你感恩在九泉。孟春時節(jié)重埋骨，永州地方風(fēng)俗傳。福澤萬民非我輩，略報你勞苦在生前。
　　【鑒賞】
　　這首詩記錄了掩埋役夫張進(jìn)骸骨的始末，簡要地勾畫了役夫張進(jìn)生前的坦直性格和勤勞品格，表白了詩人掩埋張進(jìn)骸骨的動機(jī)與情感。詩的語言樸實(shí)親切，似乎是在跟活著的張進(jìn)敘談家常。但是，在這種質(zhì)樸親切的敘談中，卻跳躍著詩人對勞動大眾充滿關(guān)懷和同情、對自己遭受排擠而治國濟(jì)世之志不可伸的憤世不平的一顆心。正如詩中所說，他寫此詩的動機(jī)，既不是因?yàn)樽隽艘患O小的善事而宣傳自己的善行，也不是為了讓張進(jìn)在九泉之下感恩戴德，圖個什么好的因果報應(yīng)，而是為了“我心得所安”和“顧爾私”。
　　誠然，對于詩人這樣一位具有知識良心和政治良心的官員來說，顧全私人交情和力所能及地為仆役人員辦點(diǎn)好事，這是他做官做人的基本道德要求。但這并非詩人寫作此詩的真正意圖，其真正意圖是為了表達(dá)他“及物”的遠(yuǎn)大志向。一方面，他認(rèn)為“為役孰賤辱？為貴非神奇”，人生本來就沒有貴賤之分。所以，以“捕蛇者”為代表的社會勞動大眾和以張進(jìn)為典型的生前死后無人扶助與殮葬的窮困孤寡者，他們理應(yīng)受到社會的平等相待和扶助，讓他們生有所養(yǎng)，死有所安。但另一方面，當(dāng)時官府稅賦沉重，人民不得聊生，十室九亡。如“捕蛇者”一家三代死于毒蛇之口數(shù)人，仍寧可續(xù)其捕蛇之役而不愿復(fù)其稅賦。另外，當(dāng)時官府的辦事作風(fēng)，如《黃溪祈雨》詩記載，則以敬鬼神為事，虛耗官銀不辦實(shí)事，人民得不到實(shí)際的好處。對此，詩人身在官場，卻無實(shí)職實(shí)權(quán)去改變現(xiàn)狀，還不得不經(jīng)常陪同當(dāng)權(quán)官員去干些違心之事。因此，他實(shí)在按捺不住憤懣之情而借孔子之言，表明自己是在“篤行”，倡“親民”之說。
　　聽其言，觀其行，然后知其志。因此，在這首詩中，詩人雖然只是輕描淡寫地說“及物非吾輩，聊且顧爾私”，而其真正的寫作動機(jī)則是為了表達(dá)他的“及物”（治國平天下）的愿望。詩人“及物”的愿望跟杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所表達(dá)的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士齊歡顏”的愿望完全是一致的。所不同的只是在表達(dá)方式上，柳子比較含蓄，杜甫比較激揚(yáng)。所以，讀柳子詩文，只要能夠細(xì)心體會，時時處處都能深刻地感受到他那顆愛民報國的火熱之心的律動。

相關(guān)閱讀
1 行路難三首其一翻譯賞析_行路難三首其一原文_作者柳宗元

《行路難三首其一》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下： 君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。 披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。 須臾力盡道渴死。狐鼠蜂蟻爭噬吞。 【查看全文】

別舍弟宗一 柳宗元 零落殘紅倍黯然，雙垂別淚越江邊。 一身去國六千里，萬死投荒十二年。 桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。 欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。 【注】柳宗元再 【查看全文】

同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎 柳宗元 衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。 只令文字傳青簡，不使功名上景鐘。 三畝空留懸磬室，九原猶寄若堂封。 遙想荊州人物論，幾回中夜憶 【查看全文】

《曲講堂寂滅本非斷》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下： 寂滅本非斷，文字安可離。 曲堂何為設(shè)，高士方在斯。 圣默寄言宣，分別乃無知。 趣中即空假，名相與誰期。 愿言 【查看全文】

《凈土堂結(jié)習(xí)自無始》作者為唐朝詩人柳宗元。其古詩全文如下： 結(jié)習(xí)自無始，淪溺窮苦源。 流形及茲世，始悟三空門。 華堂開凈域，圖像煥且繁。 清冷焚眾香，微妙歌法言。 稽首 【查看全文】

郊屠蘇暮 柳宗元 屏居負(fù)山郭，歲暮驚離索。 野迥樵唱來，庭空燒燼落。 世紛因事遠(yuǎn)，心賞隨年薄。 默默諒何為，徒成今與昨。 注 柳宗元（公元773年公元819年11月28日），字子厚，漢族 【查看全文】