《登擬峴臺(tái)》作者為宋朝詩(shī)人陸游。其古詩(shī)全文如下：
　　層臺(tái)縹緲壓城堙，倚杖來觀浩蕩春。
　　放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。
　　縈回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。
　　更喜機(jī)心無復(fù)在，沙邊鷗鷺亦相親。
　　【前言】
　　《登擬峴臺(tái)》是南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。詩(shī)首聯(lián)突出了臺(tái)之高峻及視野的寬廣、心胸的開闊。頷聯(lián)聯(lián)寫登高遠(yuǎn)眺，極目千里，因春色浩蕩才覺心曠神怡，滌十年塵土，抒發(fā)了作者的豪邁感情。頸聯(lián)寫景，無邊無際的春色，使詩(shī)人的心靈得以凈化，通過描寫山水的情勢(shì)營(yíng)造了一種雍容和平、含蓄脫俗的高尚意境。 尾聯(lián)再次寫景抒情，復(fù)言自己有情而無巧詐陰謀之心，沙邊的鷗鷺可與相親，表達(dá)了作者拋卻世俗名利后的曠達(dá)興奮之情。
　　【注釋】
　?、艛M峴臺(tái)：在今江西省臨川縣東隅城垣上。宋孝宗淳熙七年（1180年）正月，陸游在撫州做地方官，登臨此臺(tái)。
　　⑵層臺(tái)：重臺(tái)；高臺(tái)。
　?、强~緲：隱約，形容臺(tái)很高，上面有云霧籠罩，看起來若有若無。
　?、瘸擒В阂嘧?ldquo;城闉”，指城內(nèi)重門。亦泛指城郭。
　　⑸倚杖：拄著手杖。
　?、屎剖帲簭V大曠遠(yuǎn)。
　　⑺放盡樽前千里目：開懷暢飲，放眼千里，觀賞春色。
　?、淌陦m：十年間宦游四方所沾的塵土。塵，暗喻世俗官場(chǎng)的污濁。
　?、涂M回：縈繞曲折。
　　⑽中和氣：指河流水勢(shì)平緩，含蘊(yùn)著雍容和平之氣。
　　⑾蘊(yùn)藉人：含蓄有修養(yǎng)的人。
　?、袡C(jī)心：巧詐陰謀之心。
　　⒀鷗鷺：兩種水鳥，生活在河流岸邊。
　　【翻譯】
　　層臺(tái)雄踞其上，反使城墻顯得矮小局促，拄著拐杖來看浩浩蕩蕩的春意。以層臺(tái)高峻，方能極目遠(yuǎn)眺，盡千里之遠(yuǎn)，衣上凡塵洗滌一空?？M回曲折的江水，潺潺流去，毫無洶涌激蕩之勢(shì)，倒是充滿一團(tuán)和氣；平緩起伏的峰巒，款款移來，不見峻峭陡拔之態(tài)，卻似蘊(yùn)藉深沉的哲人。更令人高興的是沒有了巧詐陰謀之心，沙邊的鷗鷺也相親相愛。
　　【賞析】
　　陸游的《劍南詩(shī)稿》卷十二裁八首以擬硯臺(tái)為題的詩(shī)，中有“垂虹亭上三更月，擬視臺(tái)前清曉雪。我行萬里跨秦吳，此地固應(yīng)名二絕”之句，可見放翁對(duì)此處風(fēng)物的激賞。
　　首聯(lián)點(diǎn)題，拈出擬峴臺(tái)的地形和登臨的時(shí)序。“縹緲”以見層臺(tái)之高，“浩蕩”以明春意之廣，兩個(gè)形容詞都用得頗為貼切。但相比之下，更為入神的還推一個(gè)“壓” 字。“城堙”本自高大險(xiǎn)峻，而層臺(tái)雄踞其上，反使“城堙”見得矮小局促。詩(shī)人用“壓”字將這種感受精確不移地表達(dá)了出來，不但更顯示層臺(tái)的巍峨，且將臺(tái)與城從靜止變?yōu)榛顒?dòng)，從互相孤立變?yōu)闇喨灰惑w，使整個(gè)句子也產(chǎn)生了流動(dòng)感。清人陳訏《劍南詩(shī)選題詞》云：“讀放翁詞，須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙，方得其真面目。”首聯(lián)二句出語(yǔ)淺易，但下一“壓”字，便振起全聯(lián)精神，如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字，于平仄均無不合，而境界終遜一籌。放翁煉字妙處，于此可見一斑。
　　第三句照應(yīng)第一句、以層臺(tái)高峻，方能極目遠(yuǎn)眺，盡千里之遠(yuǎn)。第四句則生發(fā)第二句，因春色浩蕩，才覺心曠神怡，滌十年塵慮。頷聯(lián)二句既承上，又啟下。于騁目愜心之際，眼前的景物不知不覺也變了樣子，那便是頸聯(lián)“縈回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。”在“衣上”凡塵洗滌一空的放翁看來，江水充滿一團(tuán)和氣，峰巒似蘊(yùn)藉深沉的哲人。頸聯(lián)寫景。但并非純粹描山繪水，其間有詩(shī)人主觀的思想感情。王國(guó)維《人間詞話》云“有有我之境，有無我之境。
　　有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。”放翁這兩句詩(shī)，所造的正是有我之境。春日登臨，心頭一片恬靜，因此看得山山水水都那么沖淡，那么悠然。同樣是擬擬臺(tái)風(fēng)光，在另一首《秋晚登擬峴臺(tái)望祥符觀》中，卻現(xiàn)出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺山蒼寒”的蕭瑟之氣來。原因是原來“中原未復(fù)淚橫臆，故里欲歸身屬官”，國(guó)恨家愁，無可排解，眼中的山水慘然變色。傳情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“縈回水、平遠(yuǎn)山”一聯(lián)可稱全詩(shī)警策。
　　最后二句復(fù)言自已有情而無機(jī)心，故沙邊鷗鴛可與相親?！读凶?middot;黃帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上從鷗鳥游。鷗鳥之至者百住而不止其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”放翁“鷗鷺相親”句，蓋反用其意出之。末聯(lián)結(jié)語(yǔ)拓開一層，言詩(shī)人在光溶溶之中，渾然忘機(jī)，與天地萬物化為一體，沖和談泊的意境至此是表得很圓滿的了。微感缺憾的是末聯(lián)造語(yǔ)似嫌直露，詞意傾瀉，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜讀詩(shī)稿定筆作歌》，自論詩(shī)法云：“琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩(shī)家三昧忽見前，屈賈在眼原歷歷。”錢鐘書《談藝錄》評(píng)曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟詩(shī)法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、頓挫；漁陽(yáng)之摻、潯陽(yáng)之彈，似不盡如是。若磬、笛、琴、笙，聲幽韻慢，引緒蕩氣，放翁詩(shī)境中，宜不常逢矣。”用來評(píng)論此詩(shī)結(jié)語(yǔ)，也是適當(dāng)?shù)摹?br />　　陸放翁詩(shī)，論者多稱其雄渾豪健、峻峭沉郁；而這首詩(shī)則以雅潔沖淡、清新脫俗的格調(diào)反映了他的詩(shī)風(fēng)的另一個(gè)側(cè)面。吳仰賢《小韻庵詩(shī)話》以少陵、放翁并稱，言“大家詩(shī)集中無體不包”，也不能說是虛譽(yù)。

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