（節選自《明史•王祎傳》）
10. 下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是
A. 睹元政衰敝/為書七八千言上時宰/危素張起巖并薦不報/隱青巖山/著書/名日盛
B. 睹元政衰敝/為書七八千言上時宰危素/張起巖并薦/不報/隱青巖山/著書/名日盛
C. 睹元政衰敝/為書七八千言上時宰/危素/張起巖并薦/不報/隱青巖山/著書名日盛
D. 睹元政衰敝/為書七八千言上時宰危素/張起巖并薦不報/隱青巖山/著書/名日盛
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解釋說，不正確的一項是
A. 起居注，是我國古代記錄帝王的言行錄。設置有專門的負責人員，且“左史記事，右史記言”。
B. 科斂，是古代統治者向老百姓收取錢財的方式之一，非正式稅收，而是按有關條文攤派、聚斂。
C. 赍，本義是拿東西送給別人。在文中的意思是攜帶。
D. 天兵，漢族神話中指天神的兵將。言說者喜用它借代己方的軍隊，如文中指梁王的軍隊。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 王祎兼有堂堂儀表和雄健才思。他自幼聰明而有才智，成人之后偉岸而有風度，明太祖將他與當時的名儒宋濂相提并論，還認為他在博學方面勝過宋濂。
B. 王祎憑借自己的才干和政績受到朝廷禮遇。明太祖創建禮賢館，將他招至館中，后又升遷為侍禮郎；有時太祖雖不能完全聽從他的建議，但也會褒獎他。
C. 王祎具備很高的史學家素養和教育才能。編撰《元史》時，他與宋濂同為總裁，書成后任國史院編修官；奉命講授國史，能充分說明道理，善于開導學生。
D. 王祎出使云南時采用了恩威并施的策略。他先是曉諭梁王，朝廷憐惜云南百姓，不想動用武力；繼之又警告梁王，若倚仗險遠、抗拒朝廷，將后悔無及。
13. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①會元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。
②天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火馀燼，敢與日月爭明邪！
【參考答案】
10. C 11. D
12. A
13. ①適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要殺死王祎。
②上天已經要終結你們元朝的命，我們明朝確實要取代你們。你們（元朝）就像火把將要燒完，怎么敢和太陽月亮（一樣的明朝）爭奪光明呢！
【解析】
【10題詳解】
本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題“睹元政衰敝，為書七八千言上時宰。危素、張起巖并薦，不報。隱青巖山，著書名日盛”，結合文本理解意思，這段話是說“在目睹了元王朝國政衰頹凋敝后，寫了七八千字的奏章上言給當時的宰相。危素、張起巖一起推薦了他，但是沒有被接受。于是在青巖山隱居著書，名氣越來越大。”。本題“上”的對象賓語是“時宰”，指上言給當時的宰相，在“時宰”后斷句，“危素”應歸屬后句，作“并薦”的主語，排除B、D兩項；“不報”指沒有被接受，要單獨成句，“不”前要斷句，排除A。故選C。
【11題詳解】
本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項，“如文中指梁王的軍隊”有誤，這里“天兵”指朝廷的軍隊，指明朝的軍隊。故選D。
【12題詳解】
本題考核歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題A項，“還認為他在博學方面勝過宋濂”分析有誤，據原文“江南有二儒，卿與宋濂耳。學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿”可知，不是博學方面勝過宋濂，而是才思方面勝過宋濂。故選A。
【13題詳解】
此題考查理解并翻譯文中句子和例舉常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題①中的“會”，適逢；“遺”，派遣；“必”，一定；“脅王以危言”，狀語后置句，應是“以危言脅王”，譯為“拿故意嚇人的話威脅梁王”。②中的“既”，已經；“訖”，終結；“實”，確實；“馀燼”，將要燒完；“爭明”，爭奪光明。
參考譯文：
王祎，字子充，浙江義烏人。幼時機敏聰慧，成年后身材高大偉岸，以文章著稱于世。在目睹了元王朝國政衰頹凋敝后，寫了七八千字的言上給當時的宰相。危素、張起巖一起推薦了他，但是沒有被接受。于是在青巖山隱居著書，名氣越來越大。太祖征江西，祎寫文章贊頌并獻給太祖。太祖很高興，說：“江南有二位大儒，就是你和宋濂了，要論學問誰更淵博，你不如宋濂。但是要論才思的雄辯，宋濂不如你。”太祖創立了禮賢館，被召置禮賢館。累次遷升到侍禮郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政績，太祖賜給金帶以示寵愛。太祖即將稱帝即位前，將他召回，商議即位禮儀。洪武元年八月，上奏言，“祈求天命永遠所在，在于忠厚存心，寬大為政，效法天道，順應人心。雷霆霜雪，只是暫時的不是永遠的。既然浙西已經被平定了，應該減免賦稅。”太祖表揚并采納了他的建議，但是沒有都聽從。第二年修《元史》，任命祎與濂為總裁。祎擅長史事，裁汰剔除煩穢，大力修改。修完《元史》后，提拔為翰林待制同知制誥兼國史院編修。奉召到大本堂教皇子讀書，王祎經明理達，善于開導。皇上召他到殿廷，每次都給他賜坐，從容應答。 洪武五年正月商議詔諭云南，任命王祎奉召前往。到云南后詔諭梁王，盡快奉上戶籍冊和地圖給朝廷方面掌管，不然天子很快就將討伐過來。梁王不聽從，并把他安置在偏室內居住。幾天后，又詔諭說：“朝廷考慮到云南百萬生靈，不忍荼毒于鋒刃。如果你憑借艱險路遠，抵抗大明皇帝的命令，后悔都來不及。”梁王被嚇服了，隨即將他改為正館居住。適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要殺死王祎。梁王逼不得已交出來了王祎，脫脫想讓王祎屈服于他，王祎怒叱道：“上天已經要終結你們元朝的命，我們明朝確實要取代你們。你們（元朝）就像火把將要燒完，怎么敢和太陽月亮（一樣的明朝）爭奪光明呢!何況你我都是使臣，我豈能屈服于你!”有人勸脫脫說：“王先生久負盛名，不能殺。”脫脫手一擺說道：“今天就是孔圣人，也沒有情面可講。”王祎回頭說道：“你殺了我，朝廷大軍就將到來，你的禍患不久就要接踵到來。”于是就這樣被殺害了。
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