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《明史·王守仁傳》閱讀答案解析與翻譯

發布時間: 2019-08-02
王守仁①,字伯安,余姚人。年十五,訪客居庸、山海關,縱觀山川形勝。弱冠舉鄉試,學大進。顧益好言兵,且善射。登弘治十二年進士,尋授刑部主事。正德元年冬,劉瑾②速南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救,瑾怒,廷杖四十,謫貴州龍場驛丞。龍場萬山業薄,苗、僚雜居。
守仁因俗化導,夷人喜,相率伐木為屋,以棲守仁。瑾誅,量移廬陵知縣。入覲,遷南京刑部主事。
兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史,巡撫南、贛。當是時,南中盜賊蜂起。守仁親率銳卒屯上杭。佯退師,出不意搗之,連破四十余寨,俘斬七千有奇。
十四年六月,寧王(朱)宸濠反,守仁因集眾議曰:“賊若出長江順流東下,則南都不可保。吾欲以計撓之,少遲旬日無患矣。”乃多遣間諜,檄府縣言:“都督許泰、邵永將邊兵,都督劉暉、桂勇將京兵,各四萬,水陸并進。南贛王守仁、湖廣秦金、兩廣楊旦各率所部合十六萬,直搗南昌。”又為蠟書遺偽相李士實、劉養正,敘其歸國之誠,而縱諜泄之,宸濠果疑。十余日诇③知中外兵不至,乃悟守仁紿之。
七月壬辰朔,(寧王)留宜春王居守,而劫其眾六萬人,襲下九江、南康,出大江,薄安慶。或請救安慶,守仁曰:“不然。今九江、南康已為賊守,我越南昌與相持江上,二郡兵絕我后,是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破,必解圍自救。逆擊之湖中,蔑不勝矣。”眾曰:“善”。宸濠果自安慶還兵,聯舟為方陣。乙卯遇于黃家渡。明日,宸濠方晨朝其群臣,官軍奄至。以小舟載薪,乘風縱火,焚其副舟。宸濠舟膠淺,倉卒易舟遁,追執之。凡三十五日而賊平。
時已丁父憂,屢疏辭爵,乞錄諸臣功,咸報寢。守仁已病甚,疏乞骸骨,舉鄖陽巡撫林富自代,不俟命竟歸。行至安陽卒,年五十七。
守仁天資異敏,年十七謁上饒婁諒與論朱子格物大指還家日端坐講讀五經筑室陽明洞中泛濫二氏學數年無所得。謫龍場,窮荒無書,日絳舊聞。忽悟格物致知,當自求諸心,不當求諸事物。喟然曰:“道在是矣。”學者翕然從之,世遂有“陽明學”云。
節選自《明史·王守仁傳》)
【注】①王守仁:世稱陽明先生,明代著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。②劉瑾:明朝武宗時權宦,專擅朝政,后被判以凌遲。③诇:音xiòng,刺探,得知。
10. 下列對文中畫浪線部分的斷句,正確的一項是
A. 年十七/謁上饒婁諒/與論朱子格物大指/還家日端坐/講讀五經/筑室陽明洞中/泛濫二氏/學數年無所得
B. 年十七謁上饒婁諒/與論朱子格物大指/還家/日端坐/講讀五經/筑室陽明洞中/泛濫二氏學/數年無所得
C. 年十七/謁上饒婁諒與論朱子/格物大指/還家/日端坐/講讀五經/筑室陽明洞中/泛濫二氏學/數年無所得
D. 年十七謁上饒婁諒/與論朱子格物大指/還家/日端坐/講讀五經/筑室陽明洞中/泛濫二氏/學數年無所得
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
A. 刑部,明清時期主管全國刑罰政令及審核刑名的機構,是吏戶禮兵刑工六部之一。
B. 鄉試,每三年舉行一次,多在八月舉行,故又稱為秋試或者“秋闈”。鄉試考中了后就稱為解元。
C. 乙卯,為干支之一,古代常用干支來紀年月日,此處為紀日,乙卯日的后一天是丙辰日。
D. 丁父優,指古代官員之父死去,官員須停職家居守制二十七個月的制度。母去世亦同此。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
A. 王守仁剛直不阿,不懼權貴。劉瑾逮捕給事中御史戴銑等二十多人,王守仁不懼劉瑾,上奏章救人,惹怒劉瑾,被當廷杖打,又被貶龍場。
B. 王守仁通曉軍事,精于計策。朱宸濠叛亂,形勢危急,王守仁調兵遣將,審時度勢,使用反間計迷惑了朱宸濠。
C. 王守仁聰明好學,勤于思考。他十七歲就與人談論朱熹“格物致知”之學的大意,后在龍場悟到格物致知“當自求諸心”的道理,以此就創立了陽明學派。
D. 王守仁智勇雙全,身先士卒。南中盜賊蜂擁而起,王守仁親自率領精銳部隊駐扎在上杭,佯裝撤兵,出其不意,直搗敵巢,大獲全勝。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)守仁因俗化導,夷人喜,相率伐木為屋,以棲守仁。
(2)守仁已病甚,疏乞骸骨,舉鄖陽巡撫林富自代,不俟命竟歸。

【答案】
10. B 11. B 12. C
13. (1)守仁根據他們的風俗加以教化、引導,少數民族人民很高興,大家一起砍伐樹木建造房屋給守仁居住。
(2)守仁病得很重,上疏請求告老還鄉,舉薦鄖陽巡撫林富取代自己,不等皇命下達,終究(離任)返家。

【解析】
【10題詳解】
此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句,根據名詞代詞“年”“上饒婁諒”“物”“指(同“旨”,主要意思)”“家”“日”“五經”“室”“陽明洞中”“二氏學”“年”,虛詞“與”“所”,“年十七”作“謁上饒婁諒”的時間狀語,意思是“十七歲時拜訪上饒人婁諒”,中間不能斷開,排除AC兩項,“二氏”指程朱二氏,“二氏學”指“程、朱兩家的學說”,中間不能斷開,排除D項,再結合本句意思:十七歲時拜訪上饒人婁諒,和他討論朱子推究事理的主要意思。回家后,每日端坐,研讀《五經》。他在陽明洞中建造住室,廣泛閱讀程、朱兩家的學說,幾年下來沒有什么收獲。句子可以斷開為:年十七謁上饒婁諒/與論朱子格物大指/還家/日端坐/講讀五經/筑室陽明洞中/泛濫二氏學/數年無所得。故選B。
【11題詳解】
此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項,“鄉試考中了后就稱為解元”說法錯誤,鄉試考中的稱舉人,俗稱孝廉,第一名稱“解元”。故選B。
【12題詳解】
本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時,注意對讀選項和原文,尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項”,C項,“以此就創立了陽明學派”理解錯誤。“陽明學派”不是憑借“當自求諸心”而建立的。故選C。
【13題詳解】
本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內容根據上下文補充,這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實,如(1)中的“因”,根據;“化導”,教化、引導;“夷人”,指少數民族人民;“相率”,相互一起;“伐木為屋”,砍伐樹木建造房屋;“以”,目的連詞,來;“棲”,指居住;“以棲守仁”,來給守仁居住。(2)中“甚”,很重;“乞骸骨”,自請退職,意為請求使骸骨歸葬故鄉,回老家安度晚年,請求告老還鄉的委婉說法;“舉”,舉薦;“自代”,指取代自己;“俟”,等,等待;“不俟”,不等;“命”,指皇命;“歸”,指(離任)返家;“不俟命竟歸”,不等皇命下達,終究(離任)返家。

參考譯文:
王守仁,字伯安,余姚人。王守仁十五歲時,曾到居庸關、山海關訪問客人,放眼觀覽山川壯美。二十歲鄉試考中,學業大有長進。只是更加喜歡談論軍事,并且擅長射箭。弘治十二年考中進士。不久授官刑部主事。正德元年冬天,劉瑾逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁上奏章營救,劉瑾發怒,將他杖打四十棍,貶為貴州龍場驛丞。龍場一帶群山連綿,苗族、僚族人雜居。守仁根據他們的風俗加以教化、引導,少數民族人民很喜歡他,大家一起砍伐樹木建造房屋給守仁居住。劉瑾伏誅后,遇赦酌情調任廬陵知縣。
兵部尚書王瓊一向認為守仁是個奇才。十一年八月(因為他的推薦)守仁被提拔為右金都御史,巡撫南贛。正當此時,南中地帶盜賊蜂擁而起。守仁親自率領精銳部隊駐扎在上杭,又佯裝撤兵,出其不意直搗敵人營寨,俘虜、殺傷叛賊七千多人。
正德十四年六月,寧王朱宸濠造反。王守仁于是召集眾人商議說:“朱宸濠假如出兵沿長江順流東下,那么南都就無法防守。我想用計阻撓他們,至少十日內沒有憂患。”于是他派出很多間諜,傳命府縣檄文說:“都督許泰、邵永率領邊疆部隊,都督劉暉、桂勇率領京城部隊,各四萬人,水陸并進。南贛王守仁、湖廣秦金、兩廣楊旦各率領自己的部隊合計十六萬人,直接攻打南昌。”又寫了封密信,封在蠟丸中,送交給朱宸濠的丞相李士實、劉養正,密信中說到他們歸國的誠心,然后派間諜泄漏密信的內容,朱宸濠果然心中懷疑。十多天后,偵察得知朝廷和地方部隊并沒來到,才明白是王守仁欺騙了他。
七月初一日,(朱宸濠)留宜春王據守本營,脅迫他的部下六萬人,襲擊攻下九江、南康,然后兵出長江,逼近安慶。有人請出兵援助安慶,王守仁說:“不能這樣。現在九江、南康已被敵軍占有,我們越過南昌和敵人在江面上相持,九江、南康兩郡兵力斷我后路,這樣將會腹背兩面受敵。不如直接攻打南昌,敵人守備空虛,我軍進攻必勝。朱宸濠聽到南昌被攻下,一定會解圍自救。我們在湖中迎擊他們,沒有不能取勝的。”大家說“好”。宸濠果然從安慶撤兵而回,把戰船連在一起組成方陣。官軍用小船載著柴草,趁著風勢放火。朱宸濠的船擱淺,倉卒間換船逃跑,被(王守仁部下的士兵)追上活捉。總共三十五天朱宸濠的叛亂就被平定了。
當時他已經遭遇父喪,屢次上疏辭去爵位,請求記錄其他諸位大臣的功勞,這些請求都沒有回復。守仁(后來)病得很厲害,上書請求告老回鄉,推薦勛陽巡撫林富代替自己,不等朝廷的批復就回去了。走到南安就病死了,終年五十七歲。
王守仁天資異常聰敏。十七歲時拜訪上饒人婁諒,和他討論朱子推究事理的主要意思。回家后,每日端坐,研讀《五經》。他在陽明洞中建造住室,廣泛閱讀程、朱兩家的學說,幾年下來沒有什么收獲。貶官到龍場,荒僻之地,無書可讀,天天思索舊有知識。(一天),忽然悟到要推究事物原理獲得知識,應當自求于己心,而不應當求之于外物,(他)慨然感嘆說:“道就在這里呀。”從此堅信不疑。當世學者聚集在一起跟從他,所以世上才有“陽明學”的說法。


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