《方山子傳》出自古文觀止。其詩(shī)文如下：
 　　【前言】
　　《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過(guò)對(duì)蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過(guò)對(duì)這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對(duì)方山子特立獨(dú)行性格和人生取向的贊賞。
　　【原文】
　　方山子，光黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。
　　余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
　　余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？
　　然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見(jiàn)。方山子儻見(jiàn)之歟。
　　【注釋】
　　方山子：即陳慥，字季常。
　　光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。
　　隱人：隱士。
　　朱家、郭解：西漢時(shí)著名游俠，見(jiàn)《史記·游俠列傳》。
　　閭里：鄉(xiāng)里。
　　俠：俠義之士。
　　宗之：祟拜他，以他為首。宗，尊奉。
　　折節(jié)：改變?cè)瓉?lái)的志趣和行為。《后漢書(shū)·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬······長(zhǎng)乃折節(jié)好古學(xué)。”
　　“馳騁”句：在當(dāng)代施展才學(xué)抱負(fù)。
　　遁：遁世隱居。
　　岐亭：宋時(shí)黃州的鎮(zhèn)名，在今湖北麻城縣西南。
　　屋：帽頂。
　　豈：其意為“（這）難道不是······”。
　　方山冠：唐宋時(shí)隱士戴的帽子。
　　遺象：猶遺制。
　　“余謫居”三句：蘇軾《岐亭五首敘》：“元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來(lái)迎者，則余故人陳恤季常也。為留五日，斌詩(shī)一篇而去。”謫，降職。
　　矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。
　　“環(huán)堵”一句：用陶淵明《五柳先生傳》“環(huán)堵縈然，不蔽風(fēng)日”成句，謂室內(nèi)空無(wú)所有。
　　使酒：喝醉酒后愛(ài)發(fā)脾氣，任性而行。
　　好劍：好擺弄刀劍一類武器。
　　余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風(fēng)翔府簽判，時(shí)陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時(shí)始與陳糙相識(shí)訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。
　　怒馬：憤怒地鞭馬獨(dú)自沖出去。
　　“一發(fā)”一句：一箭射中它。
　　“精悍”一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強(qiáng)干。
　　“然方山子”二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）“當(dāng)蔭補(bǔ)子弟，輒先其族人，卒不及其子糙。”世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門(mén)閥。
　　窮山中：荒僻的山中。“此豈”一句：難道沒(méi)有獨(dú)特的造詣修養(yǎng)能夠作到這一點(diǎn)嗎？
　　異人：指特立獨(dú)行的隱淪之士。
　　佯狂：裝瘋。
　　垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認(rèn)為是德行上的垢污。
　　【翻譯】
　　方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn) 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。
　　我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？”方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條http:///b/18934.html，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。
　　我對(duì)此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時(shí)候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈拢哉J(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位隱居山中的人呢？
　　方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們；方山子或許能遇見(jiàn)他們吧！
　　【鑒賞】
　　蘇軾打破傳記文學(xué)的寫(xiě)作常規(guī)，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫(xiě)作手法，而著力選取人物活動(dòng)的幾組有價(jià)值的特寫(xiě)鏡頭，幾個(gè)表現(xiàn)人物性格的生活側(cè)而，一經(jīng)作者維妙維肖地刻畫(huà)描摹，一個(gè)形象豐滿生動(dòng)，見(jiàn)心靈，見(jiàn)性格的人物便活生生地展現(xiàn)出來(lái)了。擷取典型事例刻畫(huà)人物，是說(shuō)易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動(dòng)感人。又要能有力地表現(xiàn)主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業(yè)績(jī)，處理不當(dāng)，就會(huì)導(dǎo)致文章寫(xiě)作失敗。再次，占來(lái)為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤(pán)考慮去寫(xiě)較有選抒余地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運(yùn)筆尺度，是不易界定的難點(diǎn)，然而，這些在常人看來(lái)難于克服的困難，蘇軾卻應(yīng)對(duì)自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)撰出了這篇妙文。全文分四段進(jìn)行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。
　　第一段，作者起首一句，“方山子，光，黃間隱人也”，顯得突如其來(lái)。而且立刻會(huì)生出兩個(gè)疑問(wèn)：其一，方山子并非人名，那么何以不露真名，何以稱之“方山子”。其二，方山子是“光、黃間隱人”，他歸隱的原因是何。兩個(gè)問(wèn)題很具吸引力。緊接著，文章以簡(jiǎn)沽的語(yǔ)言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時(shí)尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學(xué)文，欲用此有為子當(dāng)世，但以“終不遇”而告終。“終不遇”三字在這里有深刻的內(nèi)涵。方山子自少年開(kāi)始，就心懷大志，以報(bào)效國(guó)家為已任。面對(duì)北宋政權(quán)積貧積弱，邊戰(zhàn)屢敗，武備不興的殘破局面。方山子優(yōu)心加焚，認(rèn)為國(guó)家急需武人，因而練武行俠，團(tuán)結(jié)鄰里之人，希圖將來(lái)有為護(hù)邊事，結(jié)果愿望落空。當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者重文輕武，唯讀書(shū)求仕，才可有所作為。方山子無(wú)奈，只得改弦更張，棄武學(xué)文。然而學(xué)成之后，依然于事無(wú)補(bǔ)。這位文武兼?zhèn)洌膽褲M腔熱忱立志為國(guó)分優(yōu)的愛(ài)國(guó)者，宋統(tǒng)治者卻不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“終不遇”三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦斗一番，迎來(lái)的只有冷遇，他感到心灰意冷，對(duì)世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂“遁于光、黃間”之岐亭；第四層，對(duì)于北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過(guò)問(wèn)世事，專求佛事和清靜，日日以步代車(chē)代馬。身著百姓衣，往來(lái)于山中；第五層，方山子之謎終于揭開(kāi)。因“其所著帽，方屋而高”，人們議論說(shuō)“此豈方山冠之遺像乎？”，所以方山于得“方山”之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。
　　第二段，蘇軾謫官黃州，于偶然之中，路遇方山子。原來(lái)方山于是作者的舊識(shí)，真名陳慥，字季長(zhǎng)。老友異地相選，白然各道所以。當(dāng)方山子得知蘇軾今日境況時(shí)，“俯而不答，仰面笑”。短短七個(gè)字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無(wú)窮。承接文章第一段方山子的“終不遇”，“俯而不答，仰而笑”，以其對(duì)方山子形象生動(dòng)的描摹，更深一層地揭示出方山子內(nèi)心的痛苦。這種痛苦集中反映在“俯面不答”中。方山子何以不答，正是他對(duì)宋統(tǒng)治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結(jié)果。這是抗議和憤怒的混和體。“答”而一言難盡，“不答”則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，兩相比較，顯然后者的藝術(shù)效果更高一籌。著到蘇軾請(qǐng)官的下場(chǎng)，方山子慶幸自己遠(yuǎn)高塵世，隱遺不仕。因而“仰而笑”。轉(zhuǎn)瞬間即從年青時(shí)不得志的痛苦回憶中解脫出來(lái)，化優(yōu)為喜。見(jiàn)到方山子家“環(huán)堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意”，極大地觸動(dòng)了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的“自得之意”，并非方山子家人的實(shí)況，面是作者與方山子產(chǎn)生共鳴所致。
　　蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，很白然地會(huì)勾起他對(duì)方山子的回憶，于是文章進(jìn)人第三段。蘇軾在閘述方山子“使酒好劍，用財(cái)如糞土”之后，著意刻畫(huà)方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見(jiàn)，親身經(jīng)歷的事情如以證明：方山子精于騎射，武藝高強(qiáng)。一次游獵西山時(shí)，“鵲起于前，使騎逐面射之，不獲”，此時(shí)，方山子“怒馬獨(dú)出。一發(fā)得之”，神態(tài)何等豪縱，這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以“不獲”對(duì)比得之，表現(xiàn)了方山子“氣蓋世”的英雄本色。而后，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且“自謂一世豪士”，氣宇軒昂，這是第二個(gè)特寫(xiě)鏡頭，通過(guò)這兩個(gè)鏡頭，方山子那神形兼?zhèn)洌ㄕ娓腥说男蜗蟊阏孤队诔鰜?lái)，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報(bào)國(guó)利民的的英雄，竟然落得沉淪于窮鄉(xiāng)僻壤，終老于山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬“不遇”，所以蘇軾文中通過(guò)這些實(shí)例的強(qiáng)烈對(duì)比，充分表現(xiàn)了對(duì)宋統(tǒng)治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字里行間飽含其意。
　　第四段，蘇軾通過(guò)談方山子家世，解開(kāi)了疑問(wèn)，方山子遠(yuǎn)離塵世，并非因?yàn)楦F得無(wú)以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子“世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?rdquo;，且“園宅壯麗，與公侯等”。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠(yuǎn)離塵囂，遙跡山林，自愿過(guò)起艱苦的隱居生活，原因就是由于對(duì)北宋政權(quán)極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，“醉翁之意不在酒”，表面是為方山子抱不平，骨子里是在發(fā)泄對(duì)宋朝廷的憤怒，作者通篇無(wú)一宇一句憤懣之語(yǔ)，可字字句句都凝聚著蘇軾對(duì)統(tǒng)治者的痛斥。

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