黃鳳翔，字鳴周，晉江人。隆慶二年(1568)的進士及第，授職編修。在內書堂任教習，輯錄前代宦官可作告誡借鑒的事，指令他們朗誦研習。《世宗實錄》撰成，晉升為修撰。

　　萬歷五年(1577)，張居正服喪未滿期，強出為官，杖責諸位勸諫者。黃鳳翔心中不平，訴之于朝，編纂奏章的時候，收錄全部諫言奏疏。張居正兩個兒子參加會試時，請他關照，黃鳳翔嚴辭拒絕了。他本當主持南畿的考試，因為王篆想為兒子徇私，他就推辭不去。升任南京國子祭酒。回鄉探望母親，而后起用為北京國子祭酒。

　　當時校刻《十三經注疏》，黃鳳翔奏稱“：近來陛下去掉《貞觀政要》，講誦《禮經》，很好。陛下閱讀曾子論孝，稱敬重父母所給的生命，就應當思慮珍惜愛護圣上的身體。閱讀《學記》所言，學習之后知道不足，就應當思慮光明圣學。考察《月令》，依四季時序行政事，效法自然的剛健不息，就可以知道圣王之治當勤奮上進。探究《世子》篇中陳述保傅的教導、幼學的儀禮，就會注意到皇儲應當早點進行教育。”奏疏呈入，答復知道了。

　　不久，他晉升為禮部右侍郎。洮、河地區傳來警報，他又大膽奏疏：“多事之秋，陛下應當放棄游賞宴樂，親臨政事，以便真正消除禍患，求得安寧。現在最重要的事是用人、理財。宋代有大臣說：‘平常沒有敢大膽勸諫的大臣，那么遇上禍亂就沒有勇敢御敵的將士。’鄒元標直言有氣節，選官部門特意準備招用。其他因諫言遭到貶官，如潘士藻、孫如法也應考慮，但奏疏滯留宮中沒有回應。結果士氣一天天低落，言路一天天淤塞，平常只留戀爵位，培養交情，遇上危難則不肯捐軀為國竭盡全力。過去宋太祖想聚積二百萬匹細絹，換取遼國人的首級；太宗拿出內府貯藏的供物，作為用兵養士的資財。現在戶部每年供奉二十萬兩白銀，開始并非舊有的定額，漸漸卻成了經常性的供給。陛下擁有四海的財富，怎么還自己經營儲蓄？試看都城的寺觀，丹碧熒煌，梵剎的供奉，齋祭的供品，哪一項不耗費內府錢財？與其向陰間的鬼神求幸福，不如廣泛地施恩于幸存的華夏赤子。”神宗沒能采納。

　　朝廷大臣們爭論立太子的事，久久沒有結果，神宗指令內閣大臣們明年春天進行辦理。大學士王家屏告訴了禮部，黃鳳翔與尚書于慎行、左侍郎李長春將冊封的儀禮呈書皇上。神宗發怒，全部剝奪了他們的俸祿，考慮再做變更。黃鳳翔又上奏爭辯，沒有答復，便請求辭官。

　　萬歷二十年(1592)，禮部左侍郎韓世能離職，張一桂未上任就去世了，神宗再次啟用黃鳳翔接替此職。不久，改任吏部職，授任南京吏部尚書。以贍養親人的名義回鄉。再次官封原職時，他以年老極力推辭。后來，母親去世，就不再出仕，死于家中。天啟初年，謚號文簡。

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