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王結傳原文_王結傳翻譯賞析

王結字儀伯,易州定興人。自幼聰穎,讀書一目數行,終身不忘。曾隨太史董樸學經書,對性命道德之深奧內涵理解透辟,所以投身于事業,顯現于文章,都有理論根據。御史王仁說他有做宰相的才干。他二十多歲時,游學京師,上奏談時政八件事:立經筵以養君德,行仁政以結民心,育英才以備貢舉,擇守令以端正官吏人選,敬賢士以厲名節,革冗官以正職制,辨章程以定民志,務農桑以厚民生。奏文切實純正,都是治國的原則方法,但宰相未全部采用。

  仁宗還是太子時,王結被舉薦為太子宿衛,他收集歷代君臣所做無論好壞,只要能成為歷史教訓的事,每天呈送太子閱讀,受到贊揚。大德十一年(1307),王結為東宮典牧太監,官階太中大夫。當時親近的侍從可以引藝人入宮,王結說“:從前唐莊宗為此招來災禍而失敗,殿下在春宮育德養性,應謹慎為要。”仁宗高興地聽取了他的意見。

  仁宗即位,王結升為集賢直學士。出任順德路總管,教民務農興學、孝順父母、愛護兄弟,禁止邪惡暴虐。屬縣鉅鹿沙河有唐魏征、宋王景的墓,于是在學校為二公立祠,表彰他們的言論風度,以勸勉更多的士人。調他到揚州,又調寧國,因其堂弟紳任江東廉訪司僉事,故不赴任。改任東昌路,境內有黃河舊道,會通堤阻止下流,夏季水澇,沖壞麥禾,王結疏導閘門,使水泄出,百姓獲得耕種之利。

  至治二年(1322),參議中書省事。當時拜住任丞相,王結說:“做相的應該先正己才能正君,正君才能正天下;消除邪惡不能猶豫,猶豫就會出現別的變故;衣食住行不能奢侈,奢侈就會危害自身。”丞相認為說得有理。不久,授吏部尚書,他舉薦宋本、韓鏞等十多人。

  泰定元年(1324)春,廷試進士,結為閱卷官。遷職集賢侍讀學士、中奉大夫。這年詔王結知經筵,隨帝到上都。結援引古訓,證明時政的錯誤,希望帝能有所感悟。皇后聽說后,也召結進講,結推辭。第二年,任浙西廉訪使,中途因病而歸。一年多后,拜遼陽行省參知政事。遼東水災,谷價上漲,結向朝廷請求發放小米幾萬石救濟災民。后回朝拜刑部尚書。

  天歷元年(1328),文宗即位,拜陜西行省參知政事,后改為同知儲慶司事,二年授中書參知政事,結因雙親年老,辭謝,皇帝未準,又任集賢侍讀學士,因母喪未赴任。

  元統元年(1333),再授浙西廉訪使,未赴任。又拜翰林學士、資善大夫、知制誥同修國史,與張起巖、歐陽玄修泰定、天歷兩朝實錄。拜中書左丞。皇后命僧尼在慈福殿做佛事,不久殿遭火災,王結說僧尼輕慢該判罪。左丞相有病,其家請釋放重囚以消災,王結極力不可。從前有罪的北人流放到廣海,南人流放到遼東,離家萬里,往往死于路途。王結請求更改法令,只流放千里之外,能改過的讓他們回鄉,成為定制。官員犯罪要重罰,王結說:“古時候刑不上大夫,現在貪財敗官的雖多,但士人的廉恥不能不培養。”人們都覺得此話得體。至元元年(1335)再詔入翰林,因病不能應詔。二年正月二十八日卒,享年六十二歲。

  王結言行都效法古人,所以相張王圭說“:王結非圣賢書不讀,非仁義之言不談。”晚年精深于《易》,著《易說》一卷,臨川吳澄讀后很是稱贊。卒后公卿在朝廷吊唁,士大夫在家吊唁。四年五月,詔贈資政大夫、河南江北等處行中書省右丞、護軍,追封為太原郡公,謚號文忠。有詩文十五卷流行于世。


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