時值安祿山叛亂,肅宗即位,于休烈自中部奔赴皇上行宮,被擢升拜給事中。又調任太常少卿,知禮儀事,兼修國史。肅宗自鳳翔還京,振作精神,聽納諫議,曾對于休烈說道:“君主的一舉一動必定記錄,是杰出的史官。如果朕有過失,卿是否要記錄?”于休烈回答道:“禹、湯能批評自己的過失,因此勃然興盛。有德行的君主,不忘規(guī)勸己身過失,臣極力慶賀不已。”此時中原動蕩顛覆,典章喪失殆盡,無史籍文獻可供檢尋。于休烈啟奏道:“《國史》一百零六卷,《開元實錄》四十七卷,《起居注》連同其他書籍三千六百八十二卷,一并收藏在興慶宮史館。京城被賊攻陷后,盡遭焚燒。而且《國史》、《實錄》,皆圣朝重大典籍,編撰已久,如今并無刻本。伏望下詔御史臺查勘史館藏書之來源,令府縣征收尋訪。有人從別處收得《國史》、《實錄》,如送交官府,重金收購并賞賜。若是史官收得,則赦免其瀆職之罪。得一部者越級授給官位,得一卷者賞絹十匹?!睌?shù)月之內,僅收得一兩卷。前任編修史官工部侍郎韋述陷入賊中,滯留東京,到這時便將其家所藏《國史》一百一十三卷呈送官府。
肅宗因太常寺鐘磬自隋代以來,所傳送五音,有時不協(xié)調,乾元初年對于休烈說:“古時圣人創(chuàng)作演奏音樂,用以應合天地之和諧、陰陽之順序,則人不夭折,物不疵癘。而金石絲竹,是演奏音樂的器具。近來親自祀郊廟,每聽懸樂演奏,皆覺宮商五音不全,有時鐘磬之音失調??杀M將鐘磬送來,朕當在宮內親自校正?!碧K录蠘饭z驗調試數(shù)日,審察了解樂器之差錯,然后命人重新鑄造磨刻。及至制作完畢,皇上臨殿親自試驗敲擊,皆合于五音,群臣稱賀。
于休烈隨即調任工部侍郎、修國史,進獻《五代帝王論》,皇上甚為稱贊。宰相李揆恃才自夸而嫉妒賢能,因于休烈修撰國史與自己平列,便嫉恨他,奏請他任國子祭酒,暫且留在史館從事修撰以貶低他。于休烈安然自處,毫不介意。傳統(tǒng)禮儀,改元之初年冬至,百官不在光順門朝賀皇后,乾元元年(758),張皇后要行接受百官朝賀之禮。于休烈奏道:“《周禮》有受封之男子朝拜人主、受封之婦人朝拜女君的規(guī)定。自顯慶以來,則天皇后開始實行這一禮儀。當天,命婦又朝拜于光順門,與百官混雜相處,極為失禮。”肅宗便下詔停止這次朝賀。
代宗即位,審察鑒定官員之優(yōu)者,宰臣元載稱贊于休烈,于是拜于休烈為右散騎常侍,仍舊兼修國史,隨即又加授禮儀使,調任工部侍郎。又改任檢校工部尚書,兼判太常卿事,正式拜工部尚書,接著又封東??す?,加授金紫光祿大夫。在朝前后三十余年,歷任清要之職,家中沒有些微積蓄。為人恭儉溫良仁慈,從未以喜怒形于顏色。而親賢下士,提攜后進,雖位崇年高,卻無半點厭倦之意。一心沉浸于研習古代典籍,手不釋卷,直至生命終結。大歷七年(772)去世,年八十一。有文集十卷刊行于世。嗣子于益,次子于肅,相繼任翰林學士。
當年春天,于休烈之妻韋氏去世?;噬弦蛴谛萘腋缸尤逖胖Q,特別降詔追贈韋氏為國夫人,下葬日派給儀仗鼓吹。及至聽說于休烈去世,追思痛悼許久,褒獎追贈尚書左仆射,賜給助喪用絹百匹,布五十段,派遣謁者內常侍吳承倩去宅第宣旨慰問。儒者所受之恩寵,少有能與之相比的。于肅官至給事中。于肅之子名敖。
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