韋夐是韋孝寬之兄，字敬遠。
　　性格恬淡質樸，不看重功名利祿。
　　二十歲時，被征召為雍州中從事，因為不合心意，就稱病離職。
　　先后有十次被征召為官，均不出仕。
　　當時太祖籌劃大業，求賢若渴，聽說韋夐保持高尚志節，不愿當官，心中非常敬佩，派使者前往征召，送去任命的文書。
　　盡管情感真摯，禮節周到，但韋夐始終不為所動。
　　太祖因此更加看重他，但也無法改變他的初衷。
　　韋夐的住宅，環繞著樹林清泉，他對林泉而鼓琴讀書，怡然自得。
　　當時人稱他為居士。
　　以致有人仰慕他閑靜樸素，帶酒來訪，韋夐也同客人盡情歡飲，應對談天，忘記疲倦。
　　明帝登基后，對韋夐的禮遇更加崇隆，寫詩贈給他：“六爻貞遁世，三辰少光微。
　　潁陽讓逾遠，滄州去不歸。
　　香動秋蘭佩，風飄蓮葉衣、坐石窺仙洞，乘槎下釣磯。
　　嶺松千仞直，巖泉百丈飛。
　　聊登平樂觀，遠望首陽薇。
　　詎能同四隱，來參余萬機。”韋夐作詩回答，愿意隨時朝見。
　　皇帝十分高興，命令官府每天送給他河東酒一斗，稱他為“逍遙公”。
　　當時晉公宇文護執掌朝政，大建宅第。
　　曾征召韋夐到自己宅第，詢問政事。
　　韋夐仰視大堂，緩緩嘆息道：“沉湎在美酒和音樂之中，住著高峻華麗的宅第，即使二者只占其一，恐怕也未必不會滅亡。”宇文護很不高興。
　　有識之士認為此話很有遠見。
　　陳國派遣尚書周弘正來訪，他早就聽說韋夐的名聲，請求與韋夐會面。
　　朝廷予以允諾。
　　于是周弘正拜訪韋夐，談笑終日，只恨相見太晚。
　　后來請韋夐到賓館，韋夐也不時前去。
　　周弘正贈詩說：“德星猶未動，真車詎肯來。”韋夐就是這樣被時人推重仰慕。
　　武帝曾與韋夐夜晚飲宴，賜給他許多絲織品，令侍臣數人扛著送出。
　　韋夐只要了一匹，表示已經承受恩旨。
　　武帝因此而更加推重他。
　　韋孝寬擔任延州總管，韋夐到州城與韋孝寬相見。
　　回來的時候，韋孝寬把自己騎的馬以及鞍具、馬勒送給韋夐。
　　韋夐看到鞍具諸物裝飾華貴，不想接受，就笑著說：“前人不丟棄遺落的簪子和墜落的鞋子，是由于懷舊之情。
　　我雖然不及前賢遺風，但舍棄舊物而換用新物，也不是我的心意。”于是仍然騎著舊馬返回。
　　武帝又認為佛、道、儒三教不同，詔令韋夐分辨它們的優劣。
　　韋夐認為，三教雖然不同，但都歸結于善行，從表象上看深淺不一，而從教理上卻分不出什么等級。
　　于是寫了《三教序》上奏。
　　武帝看了以后表示稱贊。
　　當時宣帝住在東宮，也寫信給韋夐，并且令人用皇帝所乘之馬去迎接他，詢問立身之道。
　　韋夐回答說：“《春秋》不是說過嗎？儉約就是奉行美德，奢侈是大惡行。
　　不可放縱欲望，不可滿足意愿。
　　這些都是圣人的訓示，希望殿下明察。”韋夐之子韋馞代理隨州刺史，患病而死，韋孝寬之子韋總又在并州陣亡。
　　一天之內，噩耗俱至。
　　家里人相對悲慟，而韋夐神色如常。
　　他對家人們說：“死生由命，人間常事，有什么值得悲傷的？”若無其事地拿過琴彈起來，同往常一樣。
　　韋夐又十分看重名譽和道義，心胸開闊，善于誘導。
　　即使是農夫牧人，凡有一點可以稱道的，他都愿意接待，特別與族人韋處玄和安定人梁曠結成放達閑適的朋友。
　　韋夐從少年時喜愛文史，留心著述，親自抄錄數十萬字。
　　晚年喜好沖虛安靜，只以領悟道家真義為事，對過去的著述全都加以刪削，所以文筆大多不存。
　　建德年間，韋夐由于年老，預先告誡兒子們說：“從前士安用粗席裹體，王孫用布囊纏尸，這兩位圣賢是高潔曠達之人，平庸之人無法跟他們學。
　　我死的那一天，可穿上舊衣安葬，不要另制新衣。
　　讓棺材能夠放下尸首，用牛車載運靈柩，墳高四尺，墓穴深一丈。
　　早晚祭奠更加麻煩，我不能一下子斷絕你們的思念之情，可以每月的初一、十五祭奠一次。
　　仍然只用素食，不要擺設牲畜。
　　親友們想拿物品來祭吊的，一律不要接受。
　　我常常擔心臨終時精神恍惚，所以預先把這話告誡你們。
　　我去世的的那天，你們不要違背我的心意。”宣政元年(578)二月，在家中去世，當時七十七歲。
　　武帝派使者祭奠，資助的財物格外多。
　　他的喪制葬禮，兒子們都遵照他的遺言來辦。
　　兒子韋世康。

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