時旱蝗，民乏食，彥遠發(fā)常平倉賑救之。部使者詰其專且搉價，彥遠不為屈。召為右司諫，請勿數(shù)赦，擇牧守，增奉入以養(yǎng)廉吏，息土木以省功費。遷起居舍人、直集賢院、知諫院。會諸路奏大水，彥遠言陰氣過盛，《五行傳》言“下有謀上之象”，請嚴宮省宿衛(wèi)。未幾，有挾刃犯謻門者。特賜五品服。
又上疏曰：“農(nóng)為國家急務(wù)，所以順天養(yǎng)財，御水旱，制蠻夷之原本也。唐開元戶八百九十余萬，而墾田一千四百三十余萬頃。今國家戶七百三十余萬，而墾田二百一十五萬余頃，其間逃廢之田，不下三十余萬，是田疇不辟，而游手者多也。勸課其可不興乎？本朝轉(zhuǎn)運使、提點刑獄、知州、通判，皆帶勸農(nóng)之職，而徒有虛文，無勸導(dǎo)之實。宜置勸農(nóng)司，以知州為長官，通判為佐，舉清強幕職、州縣官為判官。先以墾田頃畝及戶口數(shù)、屋塘、山澤、溝洫、桑柘，著之于籍，然后設(shè)法勸課，除害興利。歲終農(nóng)隙，轉(zhuǎn)運司考校之，第其賞罰。”
彥遠性豪邁，其任言職，數(shù)有建明。卒于官。
（節(jié)選自《宋史·彥遠傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） （ ）
A．及納款/賜命則被邊長吏/不復(fù)銓擇/高冠大裾/恥言軍旅/一日契丹負恩/乘利入塞/豈特元昊之比耶/
B．及納款/賜命則被邊長吏/不復(fù)銓擇/高冠大裾/恥言軍旅/一日契丹負恩乘利/入塞/豈特元昊之比耶/
C．及納款賜命/則被邊長吏不復(fù)銓擇/高冠大裾/恥言軍旅/一日契丹負恩/乘利入塞/豈特元昊之比耶/
D．及納款賜命/則被邊長吏不復(fù)銓擇/高冠大裾/恥言軍旅/一日契丹負恩乘利/入塞/豈特元昊之比耶/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） （ ）
A．蔭補，也稱補蔭、奏蔭、恩蔭等，指封建時代官員的子孫因先輩有功取得入仕權(quán)利而補任官職。這是一種變相的世卿世祿制度。
B．宗社，是宗廟和社稷的合稱，代指國家。宗廟，古代指天子、諸侯、大夫和庶人祭祀祖先的專用房屋。社稷是土神和谷神的總稱。
C．常平倉，指朝廷為調(diào)節(jié)糧價、儲糧備荒以供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉。這一措施既避免了“谷賤傷農(nóng)”，又防止了“谷貴傷民”。
D．勸課，“勸”意思是鼓勵，“課”是指督促完成指定的工作。在古代，政府采取相應(yīng)措施勉勵督責以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟的發(fā)展。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） （ ）
A．彥遠廣才多能，曾任多職。他熟稔邊事，知曉農(nóng)事，了解國情；多次升遷，曾任大理寺丞，后被推舉為賢良方正能直言極諫科，提拔為尚書祠部員外郎，掌管潤州。
B．彥遠洞察國事，積極獻策。他上書國有“三方之急”；建言嚴赦免、增俸祿等事；強調(diào)重視農(nóng)業(yè)，開墾荒田，設(shè)置專門機構(gòu)，落實農(nóng)業(yè)工作，加強對主官的年終考核。
C．彥遠體恤百姓，積極救災(zāi)。當時發(fā)生了旱災(zāi)和蝗災(zāi)，老百姓缺糧乏食，他打開常平倉，發(fā)放糧食，賑濟災(zāi)民，卻被部使者定罪為專權(quán)擅斷，獨定糧價，但他不為所屈。
D．彥遠諫言有方，言辭懇切。他多以“天”來進諫，借助災(zāi)異事件以示上天警戒，勸誡皇帝要順應(yīng)天意，選擇良吏，安撫百姓，增修德業(yè)。字里行間流露出人臣的拳拳之心。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）天其或者以陛下備寇之術(shù)未至，牧民之吏未良，故出譴告以示之。（5分）
（2）農(nóng)為國家急務(wù)，所以順天養(yǎng)財，御水旱，制蠻夷之原本也。（5分）
10．C（依據(jù)文意應(yīng)如此停頓。）
11．B（“古代指天子、諸侯、大夫和庶人祭祀祖先的專用房屋”錯，“庶人”無宗廟。）
12．C（“卻被部使者定罪為專權(quán)擅斷”錯，不是“定罪”只是“責問”。）
13．（1）上天大概也許因為陛下防備外敵的辦法不足，管理百姓的官吏不夠賢良，所以發(fā)出譴責告誡來警示。
（2）農(nóng)業(yè)是國家最緊急的事務(wù)，是用來順應(yīng)天意蓄積財富，抵御水旱災(zāi)害，制服蠻夷的根本。
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