注釋：①太學辟雍：指國家設立的大學。
11．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．蠻俗／好巫每淫詞鼓舞／必歌俚辭／禹錫或從事于其間／乃依騷人之作為／新辭以教巫祝
B．蠻俗好巫／每淫詞鼓／舞必歌俚辭／禹錫或從事／于其間乃依騷人之作為／新辭以教巫祝
C．蠻俗好巫／每淫詞鼓舞／必歌俚辭／禹錫或從事于其間／乃依騷人之作／為新辭以教巫祝
D．蠻俗好／巫每淫詞鼓／舞必歌俚辭／禹錫或從事／于其間乃依騷人之作／為新辭以教巫祝
12．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A．五言詩，是指每句五個字的詩體，唐以前的五言詩通稱為“五言古詩”，初唐后出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。
B．禮部尚書，“三省六部”中禮部的最高長官，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、財政、科舉等事務的大臣。
C．秩滿指古代官吏的俸祿，也指古代官職級別，如“委之常秩”，“貶秩三等”。秩滿意為古代官吏任期屆滿。
D．禁中，也作“禁內(nèi)”，指帝王、后妃等所居宮內(nèi)。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，臣下不得任意出入，故稱宮禁。
13．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．王叔文得勢時，名重一時的劉禹錫受到重用，王叔文失勢后，劉禹錫也受到牽連，被連續(xù)貶官。
B．劉禹錫的詩作《游玄都觀詠看花君子詩》涉嫌諷刺，招致朝廷的不滿，最終被貶為播州刺史。
C．劉禹錫認為培養(yǎng)人才不應過分注重祭祀孔廟的形式，應該省出錢來增加教育的投入，但意見沒有被采納。
D．文中交代白居易與劉禹錫在詩歌方面的唱和往來以及白居易為之作序，意在側(cè)面襯托劉禹錫文學成就。
14．將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）禹錫以名重一時，與之交，叔文每稱有宰相器。（4分）
（2）度無以對。帝改容曰：“朕所言，責人子事，然不欲傷其親。”（4分）
11. C
12.B（“財政”應該歸戶部掌管，不是禮部的職權。）
13. B（“被貶為播州刺史”錯誤，原文是“乃易連州，又徙夔州刺史”）
14.（1）劉禹錫因為名氣在當時很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。（4分）（“以”“每”“器”各一分，句意1分。）
（2）裴度沒有話回答了。（過了一會兒）憲宗改變了（嚴厲的）臉色說：“我所說的，是責備做兒子的事，但不想傷他母親的心。”（4分）（“對”“改容”“人子”各一分，句意1分。）
【參考譯文】
劉禹錫，字夢得，家中世代是儒生。（劉禹錫在）貞元九年被提拔為進士的等第，榮登博學宏辭科。（劉禹錫）精通寫文章，善于作五言詩。
貞元末年，王叔文被太子欣賞任用，劉禹錫因為名氣在當時很大，（王叔文）和他交往，叔文經(jīng)常稱贊（劉禹錫）有做宰相的才能。太子繼承皇位后，朝廷中的重大議題和秘策多出自王叔文之手。（王叔文）請劉禹錫和柳宗元在宮中商議（國事），（劉、柳）所提出的觀點都被（王叔文）采納。（劉禹錫）被授為屯田員外郎，兼任崇陵使判官。
王叔文（的改革）失敗后，（劉禹錫）被牽連貶為連州刺史，（還）沒到（連州），（又被再）貶為朗州司馬。（朗州）地處西南少數(shù)民族地區(qū)，當?shù)氐娘L氣落后，滿眼都是不同（于文明地區(qū)）的風俗，沒有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年，只能用寫文章和吟詠詩文來陶冶性情。少數(shù)民族的風俗喜好巫祝，每次祭祀，敲著鼓跳舞，一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時參與這些活動，于是依據(jù)楚辭作家的作品，寫了新的歌詞來教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌，大多是劉禹錫寫的歌詞。
元和十年，（劉禹錫）從武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任職）。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩》，詩中有譏諷之意，執(zhí)政的人很不高興，又被貶出（京城）做播州刺史。詔書下達后，御史中丞裴度奏稟（皇帝）說：“播州特別偏遠，（是）猿猴居住的地方，劉禹錫母親八十多歲了，不能（跟著兒子）前去，（就）將與她的兒子死別，（我）擔心（這樣會）傷害陛下以孝治天下的方針，請求您稍稍往近的地方調(diào)動（他）。”憲宗說：“做人兒子的應該謹慎做事，不讓父母擔憂。像劉禹錫這樣有名望的人，更不能饒恕了。”裴度沒有話回答了。（過了一會兒）憲宗改變了（嚴厲的）臉色說：“我所說的，是責備做兒子的事，但不想傷他母親的心。”于是改調(diào)（劉禹錫）去連州，又遷任夔州刺史。
劉禹錫曾經(jīng)感慨天下學校荒廢，就上書給宰相說：“言官說天下缺少讀書人，卻不懂得培養(yǎng)人才的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮沒不能發(fā)展的緣故。這就如不耕田而只感嘆倉庫沒有剩余的糧食，可以（這樣）嗎？貞觀的時候，（全國有）學舍一千二百處，學生門徒三千多人，外國派年輕人來跟著學習的有五個國家。現(xiàn)在學校坍塌荒廢，學生門徒缺少，不是管教育的官員不努力，問題是沒有資金來供給。過去，凡是管教育的官員，在春秋兩季向先師（孔子）祭奠，只是在國立大學里這樣做，沒有遍及天下的學校。現(xiàn)在地方州縣一年四季都在孔子廟中祭奠，恐怕這不是孔子的意思。請求廢除全國地方州縣每年四季祭奠孔子的制度，登記那些（用來祭奠）的資財，把一半給予所隸屬的地方州縣，讓（地方）增設學校，拿另一半給國立大學。（這些錢）可以營建學舍教室，制備教具，豐富（師生的）飲食，那么古時的風氣，明顯地可以恢復了。”（朝廷）當時沒有采用他的主張。
劉禹錫晚年和少傅白居易交好，詩詞文章，（當時）沒有在白居易之上的人。（白居易）常常和劉禹錫相互和詩酬答，于是（白居易）集錄這些詩并為之寫序說：“彭城劉夢得是詩人中的豪者。他的（詩）鋒芒突出，很少有敢和他對詩的。我自不量力，常常和他對詩。互相呼應的人聲氣相同，交鋒的人力氣相當。（我們兩人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下來。太和三年春天以前，用紙墨記錄下來的（詩），共一百三十八首。
開成初年，（劉禹錫）又做了太子賓客分司，不久授為同州刺史。任期滿，做檢校禮部尚書、太子賓客分司。（劉禹錫）會昌二年七月去世，去世時七十一歲，被追贈為戶部尚書。
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