李訓，始名仲言，字子訓。擢進士第，補太學助教。從父逢吉為宰相，以仲言陰險善謀事，厚昵之。鄭注佐昭義府，仲言慨然曰：“當世操權力者皆齷齪，吾聞注好士，有中助，可與共事。”因往見注，相得甚歡。時逢吉方留守，怏怏不樂，思復用，知與注善，付金幣百萬，使西至京師厚結注。注喜，介之謁王守澄。守澄善遇之，即以注術、仲言經義并薦于帝。仲言持詭辯，激卬可聽，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內望族，既見識擢，志望不淺。始，宋申錫謀誅守澄不克，宦尹益橫，帝愈憤恥。而憲祖之弒罪人未得雖外假借內不堪欲夷絕其類顧在位臣持祿取安無伏節死難者注陰知帝指，屢建密計，引仲言葉力。仲言數進講，至閹寺，必感憤申重，以激帝心。帝見其言縱橫，謂果可任，遂不疑，而待遇莫與比，因改名訓。訓本挾奇進，及大權在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無不如所欲。挾注相朋比，務報恩復仇，嘗所惡者，悉陷黨中，遷貶無闋日，班列幾空，中外震畏。帝為下詔開諭，群情稍安。訓一歲至宰相，謂遭時，其志可行。訓時時進賢才偉望，以悅士心，人皆惑之。嘗建言天下浮屠避徭賦，耗國衣食，請行業不如令者還為民。既執政，自白罷，因以市恩。始，注先顯，訓藉以進，及勢相垺，賴寵爭功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮鳳翔，外為助援，內實猜克，待逞，且殺之。訓既敗，乃奔鳳翔，為盩厔將所執，械而東。訓恐為宦人酷辱，祈監者曰：“得我者有賞，不如持首去。”乃斬之。
(選自《新唐書·李訓傳》，有刪改)
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） ( 　　)
A．而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取安/無伏節死難者/
B．而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取安/無伏節死難者/
C．而憲祖之弒罪人/未得/雖外假借/內不堪/欲夷絕其類/顧在位臣持祿取安無伏/節死難者/
D．而憲祖之弒/罪人未得/雖外假借/內不堪欲/夷絕其類/顧在位臣持祿取安無伏/節死難者/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分） (　 　)
A．宰相是古時輔佐帝王、掌管國事的最高行政長官，正式官名在各朝多有不同。
B．宦官，是供皇族役使之人。因與權力中心接近，常有宦官專權的情形。文中的“宦尹”即指宦官。
C．班列，文中指朝議時官吏的行列位次，依資歷、聲望在位置上有前后左右的區別。
D．浮屠也稱浮圖或佛圖，是梵語(古印度語)音譯，可以指佛、佛教徒或佛塔。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分） (　 　)
A．李訓善于謀事，受到逢吉厚愛。他聽說鄭注喜好士人，且宮中有人相助，于是前往攀附；李逢吉知道二人交好，送他百萬金幣，讓他以厚禮結交鄭注。
B．李訓言詞中聽，切中皇帝心意。他有詭辯之才，言詞慷慨激昂，為皇帝講解詩書文史時，談到宦官都會感慨憤怒，借此打動皇帝，從而得到皇帝的信任。
C．李訓官至宰相，籠絡天下人心。他常引薦有聲望的賢才來取悅士人，人們都受到迷惑；他曾提議讓所有浮屠都還俗為民，執政后又主動請求停息此事。
D．李訓賴寵爭功，與鄭注不相合。他依靠鄭注的幫助入宮，二人權力相當后卻勢不兩立；他出于猜忌之心，找借口讓鄭注離京鎮守鳳翔，想要殺死鄭注。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)以身儒者，海內望族，既見識擢，志望不淺。(5分)
譯文：　　 　 　
(2)挾注相朋比，務報恩復仇，嘗所惡者，悉陷黨中。(5分)

10． A【解析】文言斷句，要通讀大意，運用排除法做題。“弒”字指臣殺君，子殺父母，此處主語為“憲祖”(皇帝)，應是憲宗被殺，“未得”意為(兇手)沒抓到，故“罪人未得”不可斷開，排除B、C兩項。“伏節”意為“為維護某種事物或追求理想而死”，中間不能斷開，排除D項，故選A項。
11． C【解析】C項，在文中“班列”指朝臣。
12． C【解析】C項，說法有誤，原文“請行業不如令者還為民”，只是建議讓那些修行道行不高的和尚還俗為民，而不是“所有浮屠”。
13答案：(1)因為他自己是儒士，出身于天下有名望的家族，因此受到賞識提拔后，志向不低。（關鍵詞“以”、“既”和“見”各1分，大意2分）
(2)李訓倚仗鄭注，互相依附勾結，致力于報恩復仇，對曾經厭惡的人，都陷害說是朋黨。（關鍵詞“挾”、“朋比”和“務”各1分，大意2分）

【參考譯文】
李訓，初名仲言，字子訓。考中進士科，補授太學助教。叔父李逢吉做宰相后，因李仲言陰險狡猾善于謀事，厚愛他。鄭注在昭義節度使的幕府中任職，李仲言感慨地說：“當代掌權的人都謹小慎微，我聽說鄭注喜愛讀書人，有宦官做靠山，可以與他共事。”于是前往拜見鄭注，兩人相處得很投機。當時李逢吉正任留守，怏怏不樂，企圖重新掌權，知道李仲言與鄭注關系好，交給他百萬金錢，讓他往西到京城送厚禮結交鄭注。鄭注高興，介紹他拜見王守澄。王守澄善待他，就將鄭注的藥術、李仲言的經義一起推薦給皇帝。李仲言有詭辯之才，慷慨激昂言語中聽，善于揣摩皇帝的心思，又因為他自己是儒士，出身于天下有名望的家族，因此受到賞識提拔后，志向不低。當初，宋申錫謀劃誅殺王守澄沒有成功，宦官更加專橫，皇上更加感到憤恨恥辱。而且憲宗被害后，兇手沒有抓到，文宗雖然表面上寬容宦官，內心卻實在不能容忍，想要將宦官斬盡殺絕，然而在位的大臣只顧保持祿位貪圖安逸，沒有人愿意為此赴湯蹈火。鄭注刺探到了文宗的心思，多次提出密計，援引李仲言協助自己。李仲言多次進宮講習，談及宦官，必然感慨憤怒，反復申明立場，借此打動文宗的心。文宗看到他言論縱橫，認為確實可以任用，就不再懷疑，而且享有的權利和社會地位無人能與他相比，因此改名叫李訓。李訓本來就心懷奇計入宮，等到大權在握后，專心致志鏟除邪惡，因此與文宗談論天下大事，無不如愿以償。李訓倚仗鄭注，互相依附勾結，致力于報恩復仇，對曾經厭惡的人，都陷害說是朋黨，降官貶職沒有停止的時候，朝中大臣幾乎為之一空，朝廷內外震驚害怕。皇帝為此下詔開導諭示，眾人的情緒才稍稍穩定一些。李訓一年就做到宰相，認為時機已到，自己的計劃可以付諸行動了。李訓也常常引進卓越且有聲望的賢才，來取悅士大夫，人們都被他迷惑了。他曾經建議說天下的和尚逃避徭役賦稅，耗費國家的衣食，請求讓那些修行道行不高的和尚還俗為民。做宰相后，自己又稟告停止，借此來求取恩寵。當初，鄭注首先顯貴，李訓靠他的幫助入宮，等兩人勢力相當，依賴恩寵爭搶功勞，勢不兩立。但是謀劃的事情還沒有成功，鄭注就被派出京任鳳翔節度使，對他說是為了里應外合，實際上是出于猜忌，等到大功告成后，就殺死他。李訓事敗后，逃往鳳翔，被盩厔的鎮將抓獲，帶上刑具送往京城。李訓害怕被宦官嚴刑侮辱，請求監看他的人說：“得到我的首級有獎賞，不如拿著我的腦袋去領賞。”于是被監看他的人所殺。

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