（節選自《新唐書·姚瑞傳》）
10. 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A. 明堂火后/欲避正殿/應天變/璹奏/此人火/非天災也/昔宣榭火/周世延/建章焚/漢業昌圣/人之道/隨物示化/
B. 明堂火/后欲避正殿/應天變/璹奏/此人火非/天災也/昔宣榭火/周世延/建章焚/漢業昌圣/人之道/隨物示化/
C. 明堂火/后欲避正殿/應天變/璹奏/此人火/非天災也/昔宣榭火/周世延/建章焚/漢業昌/圣人之道/隨物示化/
D. 明堂火后/欲避正殿/應天變/璹奏/此人火非/天災也/昔宣榭火/周世延/建章焚/漢業昌/圣人之道/隨物示化/
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A. 明經：漢朝出現的選舉官員的科目。隋煬帝置明經、進士二科，以經義取者為明經，以詩賦取者為進士。宋改以經義論策試進士，明經始廢。
B. 宗廟：即人們為亡靈建立的寄居所，是儒教徒活動的場所。帝王的宗廟制是天子七廟，諸候五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。
C. 封禪：“封”為祭地，“禪”為祭天，是指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。這實質上是強調君權神授的手段。
D. 九鼎：象征九州，是王權至高無上、國家統一昌盛的象征。夏、商、周三代奉為象征國家政權的傳國之寶，后世帝王非常看重九鼎，亦曾屢次重鑄九鼎。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 姚璹處事圓滑，善于討好逢迎。擔任夏官侍郎期間，為免受堂弟案子的牽連，他迎合武后心意，尋找“吉兆”來神話武后，博得了武后的好感。
B. 姚璹重視史料，建言記載時政。他首創《時政記》，作為實錄類史學體裁，這有益于歷史記錄的真實性和完整性，對后世史學發展有很大影響。
C. 姚璹敢于進言，屢次勸諫成功。九鼎鑄成以后，武后想用黃金涂飾，姚璹指出鼎貴在質樸，無需黃金修飾，阻止了這項勞民傷財的工程。
D. 姚璹律己律人，贏得武后稱贊。在任益州長史期間，他嚴厲揭發當地官吏貪婪殘暴，武后不僅下詔書慰勞，還對著身邊的人夸他實在難得。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）延載初，拜納言，有司以璹族犯法，不可為侍臣者。
（2）契丹盜塞，副梁王武三思為榆關道安撫使。坐累，下遷益州長史。
【參考答案】
10. C
11. C
12. A
13. （1）延載初年，朝廷任命他為納言，主管部門的官吏認為姚璹的親族犯法，不能擔任侍臣。
（2）契丹侵犯邊塞，姚璹任梁王武三思榆關道安撫使的副職。因過失而受牽連，降職為益州長史。
【解析】
【10題詳解】
試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“后”是武后的意思，作為“欲避正殿”的主語，不應該斷開，排除A項、D項。“非”修飾“天災”，“圣人”為一個詞語，不應該斷開，結合句意內容分析，排除B項。句意：明堂失火，武后打算避居正殿，以此來順應天變。姚璹上奏說：“這是人為火災，不是天災。從前宣榭失火，而周朝世代綿延；建章燒掉，而漢代王業昌盛。圣人之道，是隨著事物發展也在變化”。故選C。
【11題詳解】
試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“‘封’為祭地，‘禪’為祭天”錯誤。應是“‘封’為祭天，‘禪’為祭地”。故選C。
【12題詳解】
試題分析：本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。A項，“擔任夏官侍郎期間，為免受堂弟案子的牽連”錯。結合文本內容“坐從弟敬節叛，貶桂州長史。后方以符瑞自神，璹取山川草樹名有‘武’字者，以為上應國姓，類以聞。后大悅，耀文昌左丞。永徽后，左右史唯對仗承旨，仗下謀議不得聞”等分析可知，原文是他受到堂弟案子牽連，而被貶為桂州長史，后面的討好巴結武后都是在“桂州長史”任上。故選A。
【13題詳解】
試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“拜”，授予官職、任命，前面補充主語“朝廷”；“有司”，主管某部門的官吏；“以”，動詞，認為；“為”，擔任、充任。（2）“盜塞”，侵犯邊塞；“副”，擔任副職，前面需要補充主語“姚璹”；“坐累”，因過失而受牽連，受牽連；“下遷”，降職。
參考譯文：
姚璹字令璋，年輕時就沒有了雙親，撫養弟妹以友愛著稱。他勤奮學習，才智機辯橫溢超群。永徽年間，考中明經科，補任太子宮門郎。武后時，升任夏官侍郎。因堂弟姚敬節叛逆而受到牽累，被貶為桂州長史。武后這時正用吉祥的征兆來神話自己，姚璹便取山川草木中名稱中有“武”字的，認為是上天順應國姓，收集分類予以上奏。武后很高興，提拔他為文昌左丞。永徽以后，左史和右史只是朝堂上接受圣旨，至于朝堂下的謀劃和議論就不得而知了。姚璹認為帝王的謀略和訓誨不可缺少記載，奏請說朝堂下所議論的軍國政要，責成宰相親自記述，稱為《時政記》，把它交給史官。皇帝聽從了他的建議。時政有記載是從姚璹開始的。延載初年，朝廷任命他為納言，主管部門的官吏認為姚璹的親族犯法，不能擔任侍臣。姚璹說：“王敦叛亂，王導主管中樞機要；嵇康被殺，嵇紹竭盡忠心而死。這能連累嗎？”武后曰：“這是我的意思，你不要顧慮無根據的話。”證圣初年，姚璹被加授為秋官尚書。明堂失火，武后打算避居正殿，以此來順應天變。姚璹上奏說：“這是人為火災，不是天災。從前宣榭失火，而周朝世代綿延；建章燒掉，而漢代王業昌盛。圣人之道，是隨著事物發展也在變化，況且明堂是宣布政令的宮殿，并不是宗廟，不應當避居正殿，而破壞正常的禮制。”武則天就批準了姚璹的奏議。武后到嵩山封禪，下詔姚璹總管儀注典禮，擔任封禪副使。當時九鼎鑄成，武后打算用黃金涂飾。姚璹上奏說：“鼎是一種神器，貴在質樸，不需要裝飾外表，難道還需要涂飾黃金增加吉祥征兆的光彩嗎？”武后就不再堅持了。契丹侵犯邊塞，姚璹擔任梁王武三思榆關道安撫使的副職。因過失而受牽連，降職為益州長史。起初，蜀地官吏貪婪殘暴，姚璹將他們揭發出來，一點也不寬容。武后聞知此事，下詔書慰問犒勞，就對身邊的人說：“擔任二千石的地方官自身清廉容易，要使屬吏們都清廉就難了，只有姚璹能兼有二者。”新都丞朱待辟因犯貪污罪應當判處死刑，朱待辟相好的僧人理中陰謀殺掉姚璹，占據劍南。有人向武后密告，武后下詔姚璹徹底查辦。姚璹深挖這個案子，形跡可疑的全部逮捕，株連了幾千人。監察御史袁恕己上奏彈劾姚璹查辦獄案不平允，皇帝下詔書說不要追究。過了好久，退休。去世，享年七十四歲，他留下遺言要求喪葬之事從簡。追贈為越州都督，謚號成。
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