《挽詞·少學真成己》作者為宋朝詩人陳師道。其古詩全文如下：
少學真成己，中年托著書。
輟耕扶日月，起廢極吹噓。
得志寧論晚，成功不愿余。
一為天下慟，不敢愛吾廬。
【前言】
《丞相溫公挽詞三首》是宋代詩人陳師道創作的組詩。這組挽詞緊緊扣司馬光的事業落筆，寫得莊重肅穆，雍容典雅。第三首詩更進一步概括了司馬光的一生，并對其功績作出高度評價，結尾由哀挽死者轉為勉勵生者。這三首詩各有側重，互不雷同，措詞精練，立意高超。
【注釋】
?、酥鴷褐妇幾顿Y治通鑒》。
?、倘赵拢哼@里代指皇帝和太后。
【翻譯】
司馬丞相自幼就受儒學熏陶，中年修撰史書。他由在野而入朝，輔助皇帝，執政后極力起用因反對新法而被排斥的官員。雖然拜相時他已老病，但慶幸的是畢竟能以身殉天下，其他在所不計。我也不能僅為一己私利打算，而要效法死者，多為國事操心。
【賞析】
第三首詩在組詩中更進一步，概括了司馬光的一生。首聯追溯到逝者早年?！抖Y記·中庸》：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，智也。”“少學真成己”，即說司馬光自幼就受儒學熏陶，所謂“溫公平日之學以誠為本”。“中年托著書”，則指修撰《資治通鑒》。司馬光與王安石政見不合，出知永興軍，后改判西京，留司御史臺以歸，在洛陽居住十五年，一直以書籍自隨。“托”字用得很好，透露出司馬光不是為著書而著書，也包含著因政治上不得意而著書明道之意。
頷聯又回到晚年拜相一事，作者認為這是司馬光一生的大事業，所以反復渲染。“輟耕扶日月”，意為由在野而入朝，輔助哲宗。“起廢極吹噓”則指司馬光執政后極力起用因反對新法而被排斥的官員。這一聯在對仗上頗見功夫，將政治大事這么虛虛實實地一寫，既有氣勢又富于形象感，使這首議論較多的挽詩不至于顯得過分抽象。
頸聯對死者既是安慰，又是贊美。上句說，雖然拜相時年已老病，但畢竟是“得志”了，這是值得慶幸的。下句說，司馬光鞠躬盡瘁，以身殉天下，但求成功，其他在所不計。這樣的境界是相當高的，是對死者的高度評價，也是作者追求的理想儒者的形象。至此，對司馬光可以說已經蓋棺論定，要說的話都說了。因而最后一聯就歸結到作者自身。
“一為天下慟，不敢愛吾廬”，在死者的精神感召下，作者覺得自己不能僅為一己私利打算，而要效法死者，多為國事操心。這一聯不僅是這一首詩的結尾，也是這一組挽詞的結尾。由哀挽死者轉為勉勵生者，十分得體。
這三首詩各有側重，互不雷同，措詞精煉，立意高超，為“挽詞”這一類型的作品提供了一個較好的范例。
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