《金陵懷古·玉樹歌殘王氣終》作者為唐朝文學家許渾。其古詩全文如下：
玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。
松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。
英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
【前言】
《金陵懷古》是唐代詩人許渾創作的一首七言律詩。這首詩的首聯以追述隋兵滅陳的史實發端，寫南朝最后一個朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的音曲中覆滅。頷聯描寫金陵的衰敗景象。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。前兩聯突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉折點及其蘊含的歷史教訓。頸聯用比興手法概括世間的風云變幻。這兩句通過江上風云晴雨的變化，表現人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。尾聯照應開頭，抒發了詩人對于繁華易逝的感慨。
【注釋】
金陵：古邑名。戰國楚威王七年（前333）滅越后設置。在今南京市清涼山。
玉樹：指陳后主所制的樂曲《玉樹后庭花》。歌殘：歌聲將盡。殘，一作“愁”，又作“翻”。王氣：指王朝的氣運。
景陽：南朝宮名。齊武帝置鐘于樓上，宮人聞鐘早起妝飾。兵合：兵馬會集。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。戍：一作為“畫”。“景陽”句：一作“景陽鐘動曙樓空”。
松楸：指在墓地上栽種的樹木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：墳墓。
禾黍：禾與黍。泛指糧食作物。語本《詩經·王風·黍離》小序：周大夫行役過故宗廟宮室之地，看見到處長著禾黍，感傷王都顛覆，因而作了《黍離》一詩。
石燕：《浙中記》載：“零陵有石燕，得風雨則飛翔，風雨止還為石。”
江豚：即江豬。水中哺乳動物，體形像魚，生活在長江之中。吹浪：推動波浪。
英雄：這里指占據金陵的歷代帝王。
洛中：即洛陽，洛陽多山。李白《金陵三首》：“山似洛陽多。”
【翻譯】
靡靡之音《玉樹后庭花》，和陳王朝的國運一同告終；景陽宮中隋兵聚會，邊塞的瞭望樓已然空空。墓地上遠遠近近的松樹楸樹，掩蔽著歷代無數官吏的墳冢；高高矮矮的綠色莊稼，長滿了六朝殘敗的宮廷。石燕展翅拂動著云霓，一會兒陰雨，一會兒天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一陣冷風。歷代的帝王一去不復返了，豪華的帝王生活也無蹤無影；惟有那些環繞在四周的青山，仍然和當年的景物相同。
【賞析】
金陵是孫吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳的古都，隋唐以來，由于政治中心的轉移，不再有六朝的金粉繁華。金陵的盛衰滄桑，成為許多后代詩人寄慨言志的話題。這首詩便是一首詠懷金陵的詩。
這首詩的首句以追述隋兵滅陳的史事發端，寫南朝最后一個朝廷，在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的靡靡之音中覆滅。公元589年，隋軍攻陷金陵，《玉樹后庭花》曲猶未盡，金陵卻已末日來臨，隋朝大軍直逼景陽宮外，城防形同虛設，陳后主束手就擒，陳朝滅亡。這是金陵由盛轉衰的開始，全詩以此發端，可謂善抓關鍵。
頷聯描寫金陵的衰敗景象。“松楸”，墳墓上的樹木。詩人登高而望，遠近高低盡是松楸荒冢，殘宮禾黍。南朝的繁榮盛況，已成為歷史的陳跡。
前兩聯在內容安排上采用了逆挽的手法：首先追述對前朝歷史的遙想，然后補寫引起這種遙想的眼前景物。這就突出了陳朝滅亡這一金陵盛衰的轉捩點及其蘊含的歷史教訓。
頸聯用比興手法概括世間的風云變幻。這里，“拂”字、“吹”字寫得傳神，“亦”字、“還”字寫得含蓄。“拂云”描寫石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現江豚興風鼓浪的氣勢。“晴亦雨”意味著“陰固雨”，“夜還風”顯見得“日已風”。“江豚”和“石燕”，象征歷史上叱咤風雨的人物，如尾聯所說的英雄。這兩句通過江上風云晴雨的變化，表現人類社會的干戈起伏和歷代王朝的興亡交替。
尾聯照應開頭，抒發了詩人對于繁華易逝的感慨。金陵和洛陽都有群山環繞，地形相似，所以李白《金陵三首》有“山似洛陽多”的詩句。“惟有青山似洛中”，就是說今日的金陵除去山川地勢與六朝時依然相似，其余的一切都大不一樣了。江山不改，世事多變。
這首懷古七律，在選取形象、錘煉字句方面很見功力。例如中間兩聯，都以自然景象反映社會的變化，手法和景物卻大不相同；頷聯采取賦的寫法進行直觀的描述，頸聯借助比興取得暗示的效果；松楸、禾黍都是現實中司空見慣的植物，石燕和江豚則是傳說里面神奇怪誕的動物。這樣，既寫出各式各樣豐富多彩的形象，又烘托了一種神秘莫測的浪漫主義氣氛。至于煉字，以首聯為例：“殘”和“空”，從文化生活和軍事設施兩方面反映陳朝的腐敗，一文一武，點染出陳亡之前金陵城一片沒落不堪的景象；“合”字又以泰山壓頂之勢，表現隋朝大軍兵臨城下的威力；“王氣終”則與尾聯的“豪華盡”前后相應，抒寫金陵繁華一去不返、人間權勢終歸于盡的慨嘆。
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