《賈生》
作者：王安石
原文：
一時謀議略施行，
誰道君王薄賈生？
爵位自高言盡廢，
古來何啻萬公卿。
賞析：
此詩詠賈誼，通篇發議論，但所持觀點與李商隱的詩明顯有別。詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。“謀議”，謀略、建議，詩中指賈誼的治國安民之方；“略”，此處有“大體上”之意；“薄”，指輕視，與表示推服器重之“重”相對。這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿！”一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。“自”，含有空自之意；“何啻”，系以反問的語氣表示不止；“萬”，此處非實指，而只是極言其多；“公卿”，泛指達官貴人。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其言論都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。此詩采用兩個反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的言論相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。王安石早年就有題為《賈生》的詩：“漢有洛陽子，少年明是非。所論多感慨，自信肯依違。死者若可作，今人誰與歸。應須蹈東海，不若涕沾衣。”李壁注釋此詩：“言（魯）仲連蹈東海，不若誼仕漢，切于救時。”王安石的《賈生》不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃、灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。
李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據各自的思想對同一人物發表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對比強烈。
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