天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣
【乙】
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。
【丙】
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（1）下面語句中加點詞的解釋有誤的一項是 A
A．往之女家 女：女兒
B．委而去之 委：放棄
C．寡助之至 至：極點
D．行拂亂其所為 拂：違背
（2）下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是 B
A．往送之門 膠鬲舉于魚鹽之中
B．困于心，衡于慮 舜發于畎畝之中
C．安居而天下熄 生于憂患，而死于安樂
D．以順為正者 以我酌油知之
（3）對文中畫線句子翻譯正確的一項是 A
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
A．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，權勢不能使他的意志屈服。
B．富貴不能迷惑他的思想，貧賤不能改變他的操守，權勢不能使他的意志屈服。
C．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，權勢不能使他的意志彎曲。
D．富貴不能迷惑他的思想，貧賤不能改變他的操守，權勢不能使他的意志彎曲。
（4）下列對文章理解和分析有誤的一項是 C
A．三段短文都運用了排比的修辭手法，語言生動、流暢，不僅增強了文章的氣勢，而且增強了文章的說服力。
B．甲文開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質。
C．乙文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話是作者對“大丈夫”的定義，體現了要擁有一定的社會地位才有自尊。
D．丙文“故天將降大任于是人也”在本文的結構上起過渡的作用：由六位歷史人物的事例過渡到成就大事業必經歷磨難的普遍行為。
參考答案：
（1）A
（2）B
（3）A
（4）C
【解答】
（1）本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。
A．句意：到了你丈夫家里。女：同“汝”，你，你的。
BCD．正確。
故選：A。
（2）本題考查一詞多義。
A．動詞，到/結構助詞，的；
B．都是介詞，在；
C．連詞，表順承/連詞，表并列；
D．介詞，把/介詞，憑借。
故選：B。
（3）本題考查的是重點句子的翻譯，做該題時，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內容，譯文要順暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。
重點詞語：淫：使動用法，使……迷惑；移：使動用法，使……改變；屈：使動用法，使……屈服。句意：富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，權勢不能使他的意志屈服。
故選：A。
（4）本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。
ABD．正確；
C．有誤。“體現了要擁有一定的社會地位才有自尊”錯，體現的是“自尊的人最看重自己的人格”。
故選：C。
【參考譯文】
【甲】有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內部團結啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以，君子要么不戰斗，（如果）戰斗就一定會取得勝利。
【乙】孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，權勢不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫！”
【丙】舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力。
【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能遠謀。乃入見。問：何以戰？公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。對曰： 【查看全文】
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