【甲】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者。”
【乙】
阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰:“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風(fēng)教。”文王曰:“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂!且有疾而飲酒食肉，固喪禮也!”籍飲啖不輟，神色自若。
阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言:“窮矣!”都得一號，因吐血，廢頓良久。
(節(jié)選自《世說新語》)
【丙】
籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。
(節(jié)選自《晉書·阮籍傳》有改動)
15. 選出下列加點字詞意義相同的一項( )
A. 湖中焉得更有此人/萬象更新 B. 明公方以孝治天下/來日方長
C. 君不能共憂之，何謂/太守謂誰 D. 籍由是不與世事/與世無爭
16. 請用“/”給文中劃線的句子斷句(限斷三處)
裴 楷 往 吊 之 籍 散 發(fā) 箕 踞 醉 而 直 視 楷 吊 唁 畢 便 去。
17. 用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
(1)湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
(2)喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。
18. 《世說新語》一共有三十六門，根據(jù)你對乙文內(nèi)容的理解，你認為乙文選自《世說新語》中的哪一門?( )
A. 文學(xué) B. 雅量 C. 自新 D. 任誕
19. 酒能澆愁也能助興，你認為甲文中的張岱“強飲三大白”、乙文中阮籍“飲酒二斗”和丙文中“醉六十日”時的心境是怎樣的?從中分別可以看出張岱和阮籍怎樣的性情?

【參考答案】
15. B 16. 裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去。
17. (1)湖上的影子，只有長堤的一道淡淡痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，小舟上的兩三粒人影罷了。
(2)嵇喜的弟弟嵇康聽說了這件事，于是帶酒挾琴來拜訪，阮籍十分高興，才露出黑眼珠來。 18. D
19. 甲文張岱“強飲三大白”是雪中偶逢知己的喜悅，強飲，本不能飲，為了不負對方盛情，不負湖山勝景，所以盡力而飲。可見張岱是個隨性、率直之人。
乙文阮籍在母親去世時“飲酒二斗”，內(nèi)心應(yīng)是極度悲痛的，無法排解，只有痛飲，借酒消愁。可見他是個不拘禮教、孝順之人。
丙文司馬昭想通過聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍;若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，選擇回避，這件事也就“不得言而止”，他借著“醉酒”保住自己的生命與人格。可見阮籍是個不愿與世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人。
【解析】
【15題詳解】
A項“更”意思分別是“還”和“改變”;B項“方”意思都是“正在”;C項“謂”意思分別是“叫做”和“是”;D項“與”意思分別是“參與、過問”和“和”。故選B。
【16題詳解】
文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準確斷句。句子意思讀不懂的時候，也可根據(jù)虛詞、對話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。這句話意思是:裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離開了。根據(jù)意思劃分朗讀節(jié)奏即可。
【17題詳解】
文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。惟:只有;而已:罷了;聞:聽說;造:拜訪;悅:高興。
點睛:翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是:首先找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔;然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。
【18題詳解】
本題考查學(xué)生對文學(xué)常識的了解。《世說新語》共有三十六門，其中“任誕”，指任性放縱，這是魏晉名士作達生活方式的主要表現(xiàn)。名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風(fēng)流。在這種標榜下，許多人以作達為名，實際是以不加節(jié)制地縱情享樂為日的。乙文記敘阮籍的事跡，應(yīng)歸入“任誕”一門，故選D。
【19題詳解】
這是一道比較閱讀題。仔細閱讀三篇文章，了解三個作者喝酒的背景和心情，分析作答。甲文張岱“強飲三大白”，表達的是他大雪天偶逢知己的喜悅，表現(xiàn)張岱的率直性情。乙文中阮籍是在母親去世時“飲酒二斗”，表現(xiàn)的是極度的悲痛，借酒消愁，說明他是一個不拘禮教、孝順的人。丙文中司馬昭想通過聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，阮籍進退兩難之際，選擇灌醉自己回避此事，從而保住自己的生命與人格，這說明阮籍是個不愿與世俗同流合污、追求自由、有智慧的人。據(jù)此分析比較作答即可。
(甲)選自《陶庵夢憶》 作者:張岱 年代:明末清初
(乙)選自《世說新語》 作者:劉義慶 年代:南朝宋
(丙)選自《晉書》 作者:房玄齡 年代:唐
參考譯文:
(甲)崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天晚上初更以后，撐著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。(湖上)冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖WwW.SLkj.orG心亭的一點，和我的一葉小舟，船上兩三個像米粒一般的人罷了。
到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，一個小童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。(那兩個人)看見我，十分驚喜地說:“想不到在湖中還會有像你這樣(有閑情逸致)的人!”便拉著我一同喝酒。我盡力飲了三大杯酒就告別。問他們的姓氏，(得知他們)是金陵人，在此地客居。到下船的時候，船夫喃喃自語地說:“不要說相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”
(乙)阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說:“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到荒漠地方，以端正風(fēng)俗教化。”文王說:“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔(dān)憂，還說什么呢!再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮啊!”阮籍吃喝不停，神色自若。
阮籍在葬母親的時候，蒸熟一個小肥豬，喝了兩斗酒，然后去向母親遺體訣別，只是叫“完了!”總共才號哭了一聲，就吐血，身體損傷。衰弱了很久。
(丙)阮籍本有濟世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常暢快地飲酒。文帝司馬昭一開始想替武帝司馬炎向阮籍家求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機會才中止。
阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞，天性特別孝順。母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升，母親下葬時，他吃了一只蒸豬，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾升。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世欲之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護了他。

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