然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨⑤終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥⑥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰:“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳⑦先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之;及其既厭⑧，未有不灑然自笑者也。惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
(選自蘇轍《武昌九曲亭記》，有刪改)
【注釋】 ①陂(pō)陁(tuó):起伏不平的樣子 ②浮圖:梵語，指佛寺。③精舍:僧人住所。 ④幅巾:不戴帽子，用幅巾束首。 ⑤睥睨:側(cè)目斜視，有所打算。 ⑥斥:開拓。⑦褰(qiān)裳:提起衣服。 ⑧厭:滿足。
【乙】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
……
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
(選自范仲淹《岳陽樓記》)
7. 解釋下列句中的加點字詞。
①窮山之深 ②意適忘反
③褰裳先予 ④屬予作文以記之
8. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①惟其無愧于中，無責于外。
②微斯人，吾誰與歸?
9. 請用“/”標出下面句子的朗讀停頓。(畫一處)
子 瞻 與 客 入 山 視 之
10. 閱讀【甲】文，請概括蘇軾的“樂”有哪些。
11. 【甲】【乙】兩文寫了蘇軾建亭與滕子京修樓，請簡要說說他們修建亭樓的原因有何異同?
【參考答案】
7. ⑴窮:盡，走到盡頭。 ⑵反:同“返”，歸，還。
⑶先:在……之前。 ⑷屬:“屬”同“囑”，囑托。
8. ⑴只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責。
⑵如果沒有這種人，我同誰一道呢?
9. 子瞻與客/入山視之
10. 欣賞西山美好風景的快樂，與山里人親近和諧的樂趣，建亭興廢利眾(完善了西山的勝景)的樂趣，精神上求得符合心意的滿足，不計較個人的功利得失的超然灑脫。
11. 同:建亭修樓都是因為他們有不以物喜不以己悲，不計較個人的功利得失的豁達心態(tài)。異:蘇軾修亭，還因為他善于興廢利眾(讓更多的人能夠在亭中休息)，以適意為悅的超然精神。滕子京修樓，是為了彰顯他勤于政事，百廢俱興的政治業(yè)績。
【解析】
7. 試題分析:考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“窮”:盡，走到盡頭。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。
8. 試題分析:本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“惟”“微”“斯”等字詞的翻譯。“無愧于中，無責于外”介賓短語后置句的翻譯。“吾誰與歸”賓語前置句的翻譯。
9. 試題分析:本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案:子瞻與客/入山視之。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。
10. 試題分析:文言文重要信息的提取。在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可從欣賞風景與山里人親近的角度，從建亭興廢利眾并求得滿足的角度，從不計較個人得失的角度作答。
11. 試題分析:比較閱讀。文言文要點的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如相同點同可從他們都有不以物喜不以己悲的豁達心態(tài)的角度作答。不同點可從蘇軾修亭的為了興廢利眾并表現(xiàn)出一種超然情懷的角度考慮答案;而滕子京修樓則是為了彰顯他勤于政事的政治業(yè)績的角度考慮作答。
(一)譯文:子瞻被貶到 齊安(今黃岡)，在長江邊上建廬居住。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。
然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會獲得稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們 身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道:“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。
從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。只要心 中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責，這就是子瞻在這里感到快樂的原因。
(二)譯文:唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢?他們一定會說:“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢?
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