景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妄婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
【乙】
岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之；貰①其財(cái)者不責(zé)償。飛生時(shí)，有大禽若鵠，飛嗚室上，因以為名。未彌②月，河決內(nèi)黃③，水暴至，母姚抱飛坐甕中，沖濤及岸得免，人異之。
少負(fù)氣節(jié)，沈④厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望⑤設(shè)祭于其冢。父義之⑥，曰：“汝為時(shí)用，其徇國死義乎!”
（節(jié)選自《宋史?岳飛傳》，有刪改）
【注】①貰（shl）：出租，出借。②彌：滿。 ③內(nèi)黃：今河南省內(nèi)黃縣。④沈：通“沉”，深沉。⑤朔望：農(nóng)歷每月初一叫朔，十五叫望。⑥義之：認(rèn)為他很重義氣。
（1）下列句子停頓不正確的一項(xiàng)是 D
A．是/焉得為大丈夫乎
C．立/天下之正位
C．此之謂/大丈夫
D．其徇/國死義乎
（2）解釋下列加點(diǎn)的詞語。
①往之女家 同“汝”，你
②以順為正者 標(biāo)準(zhǔn)
③有大禽若鵠 好像
④人異之 對(duì)……感到詫異
（3）下列句中加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一項(xiàng)是 C
A．帝感其誠 公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉
B．居天下之廣居 居無何
C．以順，頃為正者 因以為名
D．戒之曰 必敬必戒
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。
②少負(fù)氣節(jié)，沈厚寡言，家貧力學(xué)。
（5）甲文中，孟子認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)該具備 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 的品質(zhì)（請(qǐng)用原文回答）：乙文中，最能體現(xiàn)岳飛是“大丈夫”的句子是 汝為時(shí)用，其徇國死義乎! 。
答案：
（1）D
（2）①同“汝”，你 ②準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) ③好像 ④對(duì)……感到詫異
（3）C
（4）①能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。
②岳飛小的時(shí)候就很有氣節(jié)，沉默忠厚很少言語，家里雖窮但學(xué)習(xí)勤奮。
（5）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫；汝為時(shí)用，其徇國死義乎!
【解答】
（1）本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。
ABC．正確；
D．有誤，句意為：為國殉難為義而死。根據(jù)句意可斷句為：其徇國/死義乎。
故選：D。
（2）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。
①句意為：到了你丈夫家。女：同“汝”，你；
②句意為：把順從當(dāng)作正理。正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；
③句意為：有一只像天鵝一樣的大鳥。若：好像；
④句意為：大家對(duì)此感到很神奇。異：對(duì)……感到詫異。
（3）本題考查對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的辨析能力。
A．誠心/真正，確實(shí)；
B．居住/停留；
C．作為/作為；
D．告誡/謹(jǐn)慎
故選：C
（4）本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。
①句中重點(diǎn)詞有：得，實(shí)現(xiàn)；由，遵循；行，行走；句子翻譯為：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。
②句中重點(diǎn)詞有：少，小的時(shí)候；沈：通“沉”，深沉；力學(xué)，很愛學(xué)習(xí)。句意為：岳飛小的時(shí)候就很有氣節(jié)，沉默忠厚很少言語，家里雖窮但學(xué)習(xí)勤奮。
（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文針對(duì)景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。孟子的結(jié)論是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。乙文周同死后，岳飛每到月初、月中都在師傅墳前擺上供品祭拜。岳飛這樣做顯示他很仁義，父親稱贊道“汝為時(shí)用，其徇國死義乎!”體現(xiàn)岳飛的“大丈夫”行為。
譯文：
（一）景春說：”公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。“孟子說：“這哪能算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女好出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：到了夫家，﹣定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路’義上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”
（二）岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。岳飛家世代務(wù)農(nóng)，父親岳和，經(jīng)常節(jié)衣縮食來救濟(jì)貧困饑餓的人，岳飛出生的時(shí)候，有一只像天鵝一樣的大鳥，在屋頂飛過并鳴叫，因此就起名叫岳飛（因此就用這個(gè)作為他的名字）。還沒滿月，黃河在內(nèi)黃這個(gè)地方?jīng)Q口，岳飛的母親姚氏抱著岳飛坐在大甕中，被河水沖到河岸邊得以幸兔，大家對(duì)此感到很神奇。
岳飛小的時(shí)候就很有氣節(jié)，沉默忠厚很少言語，家里雖窮但學(xué)習(xí)勤奮，很喜歡兵法《左氏春秋》和孫臏吳起的兵法。岳飛天生就有驚人的力量，還不到二十歲，就可以拉開三百斤的弓，八石的弩，跟名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了所有的本領(lǐng)，能左右開弓射擊。周同死后，岳飛每到月初、月中都在師傅墳前擺上供品祭拜。岳飛的父親認(rèn)為他很仁義，說：“如果你能夠趕上時(shí)代浪潮，應(yīng)該能夠報(bào)國死義（為國殉難為義而死）吧。”
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